: 補充：遍計的補特伽羅我執，以及，俱生的補特伽羅我執
補充：遍計我執與俱生我執的斷除
摘自：《入菩薩行論》尊者達賴喇嘛教授
要斷除煩惱根本的話還是要靠出世間的毘婆舍那。什麼叫出世間的毘婆舍那呢？就是
緣空性的毘婆舍那才有辦法斷除煩惱的根本。
首先，先是緣空性的比量，之後慢慢的串習觀修，之後是緣空性的現量，那時候是現
證空性，以道地而言就是見道位（最初明心見性現證空性為見道）。
在見道位時是現證空性的狀況，對治的煩惱叫做遍計煩惱，什麼叫遍計煩惱呢？
我們煩惱有分：油然而生的煩惱，這個叫俱生的煩惱；另一種煩惱透過理論堅定的一
種想法，這種煩惱叫做遍計煩惱，就是由理論去建立的，就像外道他們認為我是存在的（
外道認為有個不依五蘊假立而常一自主的我是存在的），透過種種理由認為我是存在的，
所以我執就更堅定了，這種我執就叫做遍計煩惱（遍計我執）。
當見道位的聖者現證空性時，所斷的煩惱是屬於遍計煩惱（遍計我執）的部分，之後
再透過修道的現證空性的智慧，慢慢的斷除油然而生的煩惱──俱生煩惱（俱生我執）。