隨喜讚嘆cool大分享心得
想補充其他法師的開示
https://www.putixia.net/big5/wenku/read_99469.html
內容是逐字稿，不是堪布自己寫的文章
可能有點亂
這邊以大大的文章簡單做個敘述
※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: 摘自：《十善業道經》
: 「汝見此會及大海中，形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心（眾生自己的身語意
: 當中第六意識的心）造善不善身業、語業、意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄諸
: 法（並非自性成立的諸法）集起（相互依賴觀待因緣而有），畢竟無主，無我我所。雖各
: 隨業，所現不同，而實於中無有作者（並不存在自性成立的作者，而是觀待因緣而有）。
其實這兩句已經充分說明了世俗諦和勝義諦的運作情形
【爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王
，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業
語業意業所致。】
世俗諦的妙理是說：一切業果唯一是由自心所造，除心別無作者。
“靡不由心”這四個字就否認了一切無因生、邪因生的邪論。這裏要想到：如果一個法無
因就能産生，爲什麼不一切時處都産生呢？既然不必要條件就能生，應當何時何處都能生
。實際上，並沒有恒時生同一種法的現象，所以萬法不是無因生，而是因緣所生。這個“
因緣”說到底就是衆生自己的心想，除了自己的心造作根身、器界之外，上帝等創物主、
基本粒子等物質是不可能造萬物的。再注意“如是一切”這四個字，這涵蓋了法界一切現
相，決定沒有絲毫是由自心之外的作者所造。
【而心無色，不可見取，但虛妄諸法集起，畢竟無主，無我所。雖各隨業，所現不同
，而實於中，無有作者。】
勝義上的妙理是說：造作萬法的心現而無實，本來就是空性。
「心」是指萬法的心。誰都不懷疑自己發現了心，比如自己覺醒了別色法、聲音等的心，
作者覺醒了貪心、嗔心、獨心，自己的心在思考、打算等等，所以心不是像龜毛、兔角一
樣畢竟無有。但後來的心是現而實有，還是現而無實呢？月、鏡花。譬如：河水中現了明
晃晃的月亮，但在水裡去尋找，就在顯現水月的那裡，無論在上、下、左邊、右邊，即使
找遍了每一個微也不見水月。又如明鏡裡得了花，但在鏡的上、下、內、外等任何處去尋
找也不見那花。所以水月和鏡花現無可塵。那麼，上面的心體性呢？同樣是無自性。
雖然有情隨著各自的業力各自成就了不同的根身、器界，但並沒有什麼實有的作者在造作
萬法，一切就如同夢境一樣虛幻。夢裡有多種因作者緣生的現相，但夢裡能得到實作的作
者嗎？夢只是虛幻，哪裡能得到實有的一個作者呢？所以說「其實在虛幻的現相中無有」
。
: 故一切法皆不思議（諸法雖然看似不觀待因緣的自性實有，但是對於自性實有這一點
: 不論怎麼思議觀察，不觀待因緣的自性實有都不能成立，不可得不觀待因緣的自性實有）
: ，自性如幻（因此，雖然內外一切諸法看似不觀待因緣的自性實有，然而實際真相並非自
: 性實有，看似自性實有與實際真相並不符合，所以自性有是如幻的顯現，是我們的無明習
: 氣所帶來的不如實的看法）。
這一句已經體現了「法空不二」的境界，或者也可以說是「樂空雙運」
【故一切法皆不思議，自性如幻。】
　　「不可思議」是指萬法現而無實，既不是實有，也不是斷無，也不是亦有亦無（意思
是，這不是有、無兩個自性集合在一體上），也不是非有非無。 以諸法本來遠離四邊的
同時，不代表分別心所緣、語言所說的戲論中，故為不可思議。
　　像這樣，知道了萬法自性空，就會深信緣起。這要從正反面做思考：如果萬法是實有
的，那因以、緣聚合就不會生任何果。例如：種子是實法，水、土等也是實法，把實法放
在一起也只是封不動而已，有什麼生果的妙力呢？死板的東西聚集了，也無人可言。例如
天月和河水是實法，就絕對不能顯現月影。油和燈芯是實法，也絕對不會顯現燈光。實法
是一成不變的法，聚在一起也變不出任何東西。
　　反過來，空幻的因、緣聚會，就現起空幻的果，存在世間千變萬化的相，有生不已的
過程。例如：空幻的種子加上空幻的水土，就生空幻的花果；空幻的身體加上空幻的鏡子
，就生空幻的影像；空幻的心和空幻的聲帶、舌頭等和合，就現空幻的聲音。這是極為稀
奇的！有一首偈這樣讚頌：“了知諸法空，業果依緣起，此為最甚奇，此乃極稀有。”
　　這樣就知道：萬法的作者唯一是心，而這位作者的心又是空幻的，心的作業和感果也
都是空幻的。以自性空幻的緣故，就能由因緣的和合而顯現出與因緣同類的果。就好比“
形直影端”，身是端正的，靈中所現的影像就是端正的，當下的心是端正的，心所現的蘊
處界就是端正的。所以，盂蘭使蘊、處、界等一切果都端正，唯一的下手處就是恆時使自
己的心端正。
: 智者知已（智者了解實際情況，並非不觀待因緣的自性實有，而是緣起無自性的觀待
: 因緣而有），應修善業（為了離苦得樂應修善業），以是所生蘊處界等，皆悉端正（如佛
: 陀因智慧與善業圓滿而相好莊嚴），見者無厭(令眾生心悅景仰，心無瞋惱，尊敬歡喜)。
【智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。】
在這段開示裡，佛一開始就講了勝義菩提心
套用達賴尊者的話( http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=187 )