<戒律學綱要>
第四節　求受的方式
《優婆塞戒經》卷五中說：「如是（八）戒者，不得一時二人並受。」（《大正藏》二十
四．一○六三頁中）八戒只能一人一人地單獨向八戒師求受，其中的原因，根據靈芝律師
的解釋是：「不得多者，恐人參混，心不專一。泛論皈戒，獨受為佳，則心不他緣，法無
通濫。今多眾受，於理雖通，終成非便。」（《四分律行事鈔資持記》卷下三，《大正藏
》四十．四○七頁下；《卍續藏》七十．四十六頁上）
《薩婆多毘尼毘婆沙》卷一中說：「夫受齋法，必從他受。於何人邊受？（出家）五眾邊
。」（《大正藏》二十三．五○九頁上）《優婆塞戒經》卷五也說：「不得佛像邊受，要
當從人。」（《大正藏》二十四．一○六三頁上─中）可見，八戒應向出家的比丘、比丘
尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼前求受。但在《成實論》及《大智度論》中，又許可自誓受
。《成實論》中說：「若無人時，但心念口言：我持八戒。」（《大正藏》三十二．三○
三頁下）不過自誓受也是有條件的，比如《梵網經》菩薩戒，可以自誓受，唯其應在：「
若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前受戒，而要見好相（佛來摩頂、見光、見華，種種
異相）。」（《大正藏》二十四．一○○六頁下）如果不是沒有能授八戒的出家五眾的情
形之下，當然還是向出家五眾求受八戒的好。
受八戒，可往寺院中求受，也可在自家中請八戒師來授。蕅益大師則說：「優婆塞受齋，
就寺為便，優婆夷受齋，就家為便。」（《卍續藏》一○六．七五○頁上）男人去寺院，
女人則在家。但此沒有硬性規定，唯視實際情況，隨緣求受八戒就好了。