Re: [分享] 十善業道 (龍樹<中觀寶鬘論>增上生十六法)

作者: cool810 (silence)   2024-04-09 06:51:34
摘自:達賴喇嘛尊者〈The Opening of Wisdom-Eye〉:三學
佛陀的整個教法,可以概分在三個大要目之下:增上戒學(adhi-sila)、增上心學
(增上定學)(adhi-samadhi)、增上慧學(adhi-prajna),因為三藏中所有探討的主題
都落在這三大要目之下,這三個詞中,字首「adhi」表示「殊勝」、「無上」的意思,而
「adhi-sila」就是指「殊勝、無上戒」。之所以稱為殊勝、無上,是因為對於那些實踐
它的人都可以證實,不論對於今生或是來世,都有利己又利他的效益。
一、增上戒學(Adhisila-siksa)
這是三增上學之首,就如同大地是世上一切事物的基礎一樣,戒行是一切善法(kusa
ladharma)的根本。所有經由修行禪定和智慧體驗的法,都根源於此,戒是首要之學。
增上戒學的要義包含了十善業,有各式各樣的戒條,但是三類就可以包括:別解脫戒
(Pratimoksa precepts)、菩薩戒(Bodhisattva precepts)、密宗戒(Vajrayana pre
cepts)。其他類別的戒,事實上都包含在這三類裡頭。
首先我們要說明,基本戒或是十種抑制不善的戒條。當這一類的戒深植於行者心中以
後,即使在面對不善心或境生起的當兒,他也能自行守護。(...下略....)
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[1] 尊者提到,十善業道是一切戒行的基礎,如《大智度論》云︰「十善為總相戒」。
[2] 《雜阿含1042經》:「何因何緣,有眾生身壞命終生地獄中?....殺生乃至邪見,具
足十不善業因緣故,身壞命終生地獄中。....離殺生乃至正見,十善業跡因緣故,…
欲求剎利大姓家…乃至欲求斷三結得須陀洹、斯陀含、阿那含果、漏盡智皆悉得。」
《摩訶般若波羅蜜經》:「菩薩摩訶薩從初發心,乃至阿惟越致地,常不捨十善行」
《摩訶般若波羅蜜經》:「尸羅波羅蜜…薩摩訶薩自行十善道,亦教他行十善道…」
《維摩詰所說經》:「持戒是菩薩淨土,菩薩成佛時,行十善道滿願眾生來生其國」
[3] 摘自:聖嚴法師<十善業道是菩薩戒的共軌論>
  “例如宗喀巴的《菩提道次第廣論》提及十種善法,既能成辦二乘聖果,也能成辦一
切種智的佛果。又說六波羅蜜多中的第二尸羅波羅蜜多,雖有三聚,而︰此約律儀尸羅增
上說為斷心。此復若具等起增上斷十不善,是十能斷....故具等起尸羅增上說十善業道。
月稱(入中論)又以偈曰︰「如是十種善業道,此地增勝最清淨;彼如秋月恒清潔,寂靜光
飾無端嚴。若彼淨戒執有我,則彼尸羅不清淨;故彼恒於三輪中,二邊心行皆遠離。」”

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