選譯自《雜阿含經》第五百六十一篇
喬正一白話譯於西元2002年八關齋戒日
修訂於西元2022/4/24農曆三月二十四日布薩八關齋戒日
我是這樣聽說的：
有一回，佛陀暫時住在古印度俱睒彌國內一處由瞿師羅長者所建造的精舍裡。當時，
尊者阿難為了服侍佛陀，也住在這裡。
某天，有一位外道婆羅門來參訪尊者阿難，他們彼此問候過對方，婆羅門便開始向尊
者阿難請教。
婆羅門問：「阿難，你為什麼要跟隨佛陀出家修行？」
尊者阿難回答：「為了一個『斷』字！」
婆羅門問：「嗯？您再說清楚一點，斷什麼？」
尊者阿難回答：「斷貪愛！」
婆羅門問：「咦?！怎麼斷呢？」
尊者阿難回答：「婆羅門！用『欲願』(八正道的正志)來斷！」
婆羅門非常不解地問：「咦?這似乎有矛盾哦?！您說用『欲願』來斷『貪愛』，但『
欲願』本身就是一種『貪愛』 與『執著』嗎？所以照您的說法，用『貪愛』 與『執著』
來斷『貪愛』 與『執著』， 這不是自我矛盾嗎?這樣豈非以薪止火，永遠斷不了囉？」
尊者阿難回答：「婆羅門，榮我先請問你，你今天來找我是有目的的吧？」
婆羅門回答：「沒錯。」
尊者又問：「那你的目的達到了嗎？」
婆羅門回答：「達到了！」
尊者又問：「那麼，就請你回想一下你來這之前的經過好嗎？」
婆羅門回答：「一開始先要有『欲願』，計劃來找你；接著辨認方向，開始出發；努
力並小心走路，最後才能來到精舍見到你。」
尊者又問：「那麼，你之前的『欲願』、『計劃』、『辨認方向』、『努力』等，現
在是否都已完成了呢？」
婆羅門回答：「都完成了。」
尊者又問：「你現在還會將那些事情都計掛或執著在心上嗎？」
婆羅門回答：「我都已見到你了，又怎會把那些瑣事還放在心上呢？」
尊者解說：「這就是囉！婆羅門，當一名修行人欲求取涅槃時，一開始也會有一個欲
願(八正道的正志)，然後定出計劃，按著方向，努力修行，最後終獲涅槃之目的。
是故佛陀所說的『欲願』，並非世間所謂的『貪愛』與『執念』，而是『欲定斷行成
就如意足』，簡言之，就是『欲如意足』，這是修行者希望求取涅槃的善『欲願』(八正
道的正志)；
有了善『欲願』(八正道的正志)，精進的向著解脫目標出發，就是『精進定斷行成就
如意足』，簡言之，就是『精進如意足』；
在精進過程中，須時刻保持正念分明，這是『心定斷行成就如意足』，簡言之，就是
『心如意足』；
心得如意足後，便可如理察覺法非法、義非義；未生善令生，已生善令增；未生惡不
生，已生惡滅生。這就是『思惟定斷行成就如意足』，簡言之，就是『思惟如意足』。
最後，這四種如意足皆已圓滿，則所修習的正法也隨之圓滿，到此時節，便已瓜熟蒂
落，一切欲愛永盡無餘的目標已達，這四如意足等修行方法也就不重要了。 因此，(正)
法尚應捨，又何況非法?
婆羅門，就如同你人既已來到精舍，又何須再認路呢？現在你還會認為以『欲』(執
著)斷『愛』(執念)是矛盾而無法實現的嗎？」
婆羅門聽後心悅誠服的回答：「啊!聽完您如此有條理又清楚的解說之後，我已不再
疑惑了，以『欲』(執著)斷『愛』(貪瞋癡等執念)並不矛盾，因為此『欲』(八正道的正
志)並非世間的『貪欲』(貪瞋癡等執念)，不像滾雪球般愈滾愈大，反倒如蠟中炬，終將
銷融殆盡。」
這段對話順利的結束之後，婆羅門便帶著洋溢的法喜離開。
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