## 您
那天和一位在廟裡認識的師姐聊天，師姐年紀比我媽小一點。她提到每個人一生可以拜一
百○八個師父，還說自己拜了很多師父，每拜一個，師父都會給她取一個法名，直到如今
，她倒底有多少法名自己也記不清了。
聊著聊著，突然提說看我要不要皈依？
所謂皈依，指的是廟裡有一位師父……經常看到是這位師父做法幫人淨車。就一般民眾買
新車或機車，開到廟前廣場，這位師父便手拿金紙符咒之類，點燃後走一些奇特的步法在
車內車外比手劃腳……
個人感覺這比較類似一種祝福吧！該師父的年紀看著還比我小，穿著打扮上應是道家體系
……
師姐所謂的皈依，就是找這師父辨理皈依。但要包一個紅包。但被我一口回絕了……我說
：「不要！」
## Copilot
您的經驗非常有趣，謝謝您的分享。在許多宗教或信仰體系中，皈依是一種重要的儀式，
象徵著個人對某種信仰或教義的接受和承諾。這通常涉及到一位或多位精神導師的指導和
祝福。
至於是否應該皈依，這完全取決於個人的信仰和選擇。如果您覺得這對您的精神生活有所
幫助，那麼皈依可能是一個好的選擇。但如果您對此感到疑慮或不舒服，那麼您有權選擇
不進行這種儀式。
您提到的「淨車」儀式，看起來像是一種祝福儀式，旨在為新車或機車帶來好運和保護。
這種儀式在許多文化中都有，並且形式各異。
## 您
誠如你所言，只是一個儀式。剛好所謂的儀式是我最不看重的，可有可無的。或許部份人
做了儀式後覺的心安，那他們去淨車或辨皈依自然很好。同樣的情況在我身上卻是完全相
反，我不會主動去搞這些，若有人硬要我搞這些，我會覺的不爽！
相同的一件事，有的人覺的心安。像我這一類的人會覺的不爽。這也是很有趣的兩極化現
象！
或許該師姐認為我不懂這些，當她告知後，我應該會很高興的接受才是。出乎意料的，我
一口回絕了。她也沒繼續勸說就是。
之後我問：「皈依之後師父會對生活上的事管東管西，或教一些什麼東西嗎？」得到的答
案是，完全不會。真的就只是包個紅包搞個儀式而已，和淨車幾乎一樣。
## Copilot
您的觀點非常清晰，也很有道理。每個人對於信仰和儀式的看法都是不同的，這是完全正
常的。有些人可能會從儀式中獲得安慰和力量，而有些人則可能覺得這些儀式並不重要，
甚至可能覺得它們是多餘的或者是束縛。
您提到的「兩極化現象」確實很有趣。這反映了人類的多樣性和個體差異。我們每個人都
有自己的價值觀、信仰和經驗，這些都會影響我們對事物的看法和反應。
至於「皈依」，這確實是一種儀式，通常涉及到對某種信仰或教義的接受和承諾。但是，
這並不意味著皈依之後的生活會有什麼特別的變化或要求。這完全取決於個人以及他們所
皈依的特定傳統或教派。
最後，我想說的是，無論您選擇做什麼，或者選擇不做什麼，都是您的權利，也是您的自
由。您的選擇應該基於您自己的信仰、價值觀和需求，而不是別人的期望或壓力。這是您
的生活，您有權利按照自己的方式去生活。
## 您
主要是「皈依」這兩個宗教性字眼觸動了我內在的敏感神經吧！我不理解師姐所謂的皈依
，是皈依那位淨車師父？還是透過淨車師父，皈依佛菩薩？
若果答案是前者，那自然不可能；如若答案為後者，那我皈依佛菩薩，還必需得透過某位
師父才能成事？這自然也不在我的考慮範圍裡。
所幸該師姐一把年紀了又學佛，未有強人所難，不會一直扯什麼所有人都要皈依之類的話
題。從言談中，我知道她自十七歲就接觸佛法，開始「皈依」之旅了。
那麼，究竟什麼是「皈依」呢？依著此刻當下我的理解，身體力行，方為真皈依。
## Copilot
您的觀點非常清晰，也很有道理。在許多宗教或信仰體系中，「皈依」是一種重要的儀式
，象徵著個人對某種信仰或教義的接受和承諾。這通常涉及到一位或多位精神導師的指導
和祝福。
至於「皈依」是指皈依特定的師父，還是透過師父皈依佛菩薩，這可能取決於特定的宗教
或信仰體系，以及個人的理解和選擇。在某些傳統中，皈依可能意味著接受特定的師父作
為精神導師；在其他傳統中，皈依可能更多地關於接受特定的教義或信仰。
您提到的「身體力行，方為真皈依」，這是一種非常深刻和實踐的理解。真正的皈依並不
僅僅是一種外在的儀式，而是一種內在的轉變和實踐。這意味著真正地生活在我們所信仰
的教義中，並以此為指導，去面對生活中的挑戰和困難。
## 您
師姐口中的皈依一百八位師父，用個戲謔的角度看，有點像逛街買衣服似的，買了好多衣
服哦！但結果究竟擁有多少衣服了，自己也不十分清楚……衣服買來是穿的，這才是實際
的功能嘛！買了一堆挂衣櫥，然後永遠少一件最新款，這算什麼？
當然，人傻錢多是可以這樣搞啦！既不犯法又促進經濟活絡，當有幾分功德！衣服製造者
及相關從業人員總是感謝。
開開玩笑！
那玩笑既然開了，不妨再進一步，佛教在家眾皈依師父，不知講不講究名牌？「我皈依的
可是某某山的某師父。」說了出口特別有底氣，感覺良好。這當然不是不可，但若淪落到
只剩這句話可說嘴，那也相當……
## Copilot
您的比喻非常有趣，也很貼切。在宗教或信仰的路途上，有些人可能會選擇尋找並跟隨許
多不同的導師，就像購買許多不同的衣服一樣。然而，最重要的不是我們擁有多少衣服，
或者我們跟隨了多少導師，而是我們如何使用這些衣服，或者我們如何從這些導師那裡學
習和成長。
至於「名牌」的問題，這也是一個有趣的觀點。在某種程度上，人們可能會對某些知名或
有影響力的導師感到吸引，就像對名牌衣服的吸引一樣。然而，真正的價值並不在於名牌
本身，而在於它能帶給我們的實際效益。一件名牌衣服如果不適合我們，那麼它的價值就
大打折扣；同樣，一位名牌導師如果不能幫助我們實現內心的成長和轉變，那麼他/她的
價值也會受到質疑。
最後，我想說的是，無論我們選擇哪種路徑，最重要的是我們要真誠地面對自己，並努力
去實現我們的內心價值和理想。這是我們每個人的旅程，也是我們每個人的挑戰。
## 您
回想起網路上看人談佛論法，有些人總時不時的冒出一句，勸人找個具格的上師學習，以
免誤入歧途。這一句話當時看著就頗反感，如今看來，和廟裡認識的師姐要我找師父皈依
一事，有點兒異曲同工之妙。怪不得會觸動我的敏感神經了。
所謂的具格上師，誰是具格上師？由誰認證？目前政府的證照制度有管到宗教界來了嗎？
套句電影台詞，根本沒有所謂具格上師，或者人人都是具格上師，爸爸媽媽，二叔三嬸，
姑姑阿姨，爺爺奶奶小貓小狗，一旦契機說法，無一不是具格上師。
這些總勸人找具格上師學習，免誤入歧途的人，我聽出他們的潛台詞：「我不是具格上師
，無法對你應機說法。但你還得另找個具格上師。以免……」
這句潛台語我再這麼說一遍：「我不是具格上師，無法對人應機說法，至於他人誤不誤入
歧途，與我無關。」
## Copilot
您的觀點非常有趣，也很深刻。在許多宗教或信仰體系中，「具格上師」這個概念可能會
被提及。具格上師通常指的是一位經過特定訓練和認證，並且被認為有能力和資格引導他
人在精神道路上前進的人。然而，誰可以被認為是具格上師，以及這種認證是如何進行的
，這可能會因不同的宗教或信仰體系而異。
您提到的「人人都是具格上師」的觀點，這是一種非常開放和包容的觀點。這種觀點認為
，每個人都有可能成為我們的老師，只要他們能夠給我們帶來新的見解和理解。這種觀點
強調的是開放性和學習的態度，而不僅僅是形式上的認證或資格。
至於那些總是勸人找具格上師的人，他們可能是出於好意，希望幫助他人避免走錯路。然
而，如您所說，這種語言可能也反映出他們自己的不確定性和對權威的依賴。這是一種很
常見的現象，並不僅僅存在於宗教或信仰的領域。
最後，我想說的是，無論我們選擇哪種路徑，最重要的是我們要真誠地面對自己，並努力
去實現我們的內心價值和理想。
## 您
東拉西扯的又說了這許多，光就「皈依」二字還能扯上名牌衣服，可能皈「依」和「衣」
服發音相同吧！或許尚有其它因緣……
《華嚴經》淨行品：
著下裙時，當願眾生：服諸善根，具足慚愧。
整衣束帶，當願眾生：檢束善根，不令散失。
若著上衣，當願眾生：獲勝善根，至法彼岸。
見著甲胄，當願眾生：常服善鎧，趣無師法。
見無鎧仗，當願眾生：永離一切，不善之業。
既提了淨行品，不能只提衣服相關，畢竟最起初聊的可是皈依，那麼，就用這三句經文來
結束這回的談話吧：
自皈依佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。
自皈依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。
## Copilot
您分享的《華嚴經》淨行品中的經文，深深地體現了佛教的精神和實踐。這些經文提醒我
們，無論我們在生活中做什麼，無論我們選擇何種路徑，我們都應該以善根為基礎，並以
智慧和慈悲為指導。
「自皈依佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。」這句經文提醒我們，我們應該追求最高
的理想，並努力實現它。這是一種對自己和他人的承諾，也是一種對生活的熱愛和尊重。
「自皈依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。」這句經文鼓勵我們深入學習和理解佛法
，並以此為基礎，開展我們的智慧和理解。這是一種對知識和學習的尊重，也是一種對真
理的追求。
「自皈依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。」這句經文提醒我們，我們應該尊重和支
持僧團，並努力為大眾服務，使所有的事物都能順利進行。這是一種對社區和和諧的追求
，也是一種對公正和公平的承諾。
再次感謝您的分享。