※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: : 摘自：達賴喇嘛尊者教授《覺燈日光》毗婆奢那章
: : 現在看本文──所謂「勝義」（勝義諦）的「義」，就是所知，也就是某識（心識覺
: : 知）的所執境（屬於存在的）。「勝義」（勝義諦）的「勝」字，是講到最殊勝、第一、
: : 最好的。另一種說法：「勝」是無分別智（即聖者的意識現證空性的聖根本智），彼智之
: : 境（聖根本智了解的境）名勝義。又，另一種說法：「無分別智（聖者的意識現量空性的
: : 根本智）現證勝義（空性），順彼之慧（隨順現證空性的聞、思、修三慧）說名勝義。」
: 補充：聖者現證空性的聖根本智，屬於意識
妙覺 大空自性等持位 那裡不需要智慧 也不屬於意識
度生才需要智
: 我們是具有身語意者，不管是凡夫，或者聖者，乃至證得如來法身的佛聖者，各自都
: 具有自己的身語意，你有你的身語意、我有我的身語意、乃至佛聖者有佛聖者的身語意。
: 我們的身語意，智慧以意識安立，例如，聞所生慧、思所生慧、修所生慧都屬意識，
: 當我們內心意識了解空性(勝義諦)的智慧，獲得現證空性的現量即聖根本智的無分別智。
: 尊者說："所謂「勝義」（勝義諦）的「義」，就是所知，也就是某識（心識覺知）
: 的所執境。"
: 尊者說："勝義諦是某識的所執境"，某一種心識，是指哪一種心識覺知？指意識。
: 我們的心識，分類有：分別心的覺知、無分別心的覺知。
心識 就是指分別心
心性 就是指無分別心
彌勒菩薩云: 分別是識。不分別是智。依識染。依智淨。
覺知 與 覺性 差十萬八千里
: 我們的前五根知