夢參老和尚：警惕了！凡是在五欲方面來幫你的，絕對不是正道！
凡是在五欲境來幫你忙的，絕不是正道。
你受的是皈依，如果不修行，不可靠的。你沒有慧、沒有定，皈依所受的效果很小，容易
動搖。
你碰見一個有神通的人說：「我能使你發財。」或者你另外又找女人，你太太跟你吵架，
他告訴你：「我能使你太太不跟你吵架，能有些方法幫助你。」這完全是邪道，絕對要不
得。
凡是在五欲境財、色、名、食、睡，來幫你忙的，絕不是正道。但是你自己，沒有定力，
就動搖了。有定力的，誰說什麼，不會被他轉。因為你皈依三寶，有了慧心，定力已經產
生，這叫定心。
這跟《華嚴經》上講的十信位菩薩，信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、回向心
、護心、戒心、願心那十種心，有所不同。我這裡講的是淺近的，是按著一般的受了三皈
依之後，應當有的、必然有的這些現象。如果你要修行的話，這個現象就有了，不修行的
話，沒有。
還要有施捨的心。不是出家人一要你施捨，我們在家弟子就認為：「我們要拿錢給師父。
」這種想法是錯誤的。師父要修廟了，要蓋大殿了，要幹什麼了，這才叫佈施，不是這樣
子。
施是施你的心，你所說的那是物質，物質解決不了你心的問題。你施點財，或者供養一點
東西，你得福，是不錯的，這是佛說的。
你要是認為因為佈施就能成道，沒有！成道不是錢買的，多錢都不行。《金剛經》上講，
把這個七寶堆滿三千大千世界那麼多，你拿來佈施，功德不大，不如你念一遍《金剛經》
的功德。懂得這個涵義了嗎?
我加上兩句。我們聽經，你為什麼來聽經?你得搞清楚。為什麼要聽這個老和尚講？我為
什麼要講經？我講的目的是什麼？你聽的目的是什麼？我們結合起來。如果你聽經的目的
不明確，我講的也不明確，這裡頭摻雜名利思想，我打知名度，那講者、說者什麼利益都
得不到，而且有罪過，講者有罪過。一定要出離這些心。
還有，我們一佈施，就想到佛菩薩加持。只給佛買幾個水果，希望佛加持他又發財、家庭
又平安，真是一本萬萬利了。有沒有這個心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，
或者到廟里燒香，拿著一支香跪在那裡求，她求的事太多了。
她只插了一支香，可以不可以呢?可以。並不是說物質少，而是你心量如何。我這一支香
插下去，我觀想這支香遍法界，藥師琉璃光如來世界，乃至阿彌陀佛世界，我這一支香全
遍滿了；我這一支香大，觀想它無量，因為你心無量，物質就無量。可以用少物，並且沒
有求回報心，要無所回報的。
我們也發願，《地藏經》說：你有千百萬億願、千百萬億事，都可以向地藏菩薩求，地藏
菩薩都能滿你的願。但是總的說，你要讓一切眾生得幸福，我們第一個回向都是法界眾生
。我們大家道友們都學會了，只要回向，要法界眾生得快樂。
不過，他心裡著重的重點可不是法界眾生，他的著重點還是自己。也好啦，自己也有了，
你就多回向幾次，回向法界眾生，之後最後回向我自己，用這個回向的功德回向，讓諸佛
菩薩加持自己。
五欲的事兒少回向，五欲就是財、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什麼都能
知道了，你什麼都能成就了。
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