【六祖大師的這首偈是大徹大悟的境界】
夢參老和尚 講解《金剛般若波羅蜜經》
六祖參五祖的時候，他有個大師兄叫神秀法師。 五祖說你們大家做個偈子，我這祖師位
子要退了，我要走了——就是他要圓寂了，要傳位給下一代。 神秀大師做個偈子："身是
菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
"他說你這個身相似於菩提，像菩提樹一樣，菩提就是覺悟了;心是明鏡，就是照著你，明
鏡是智慧的意思——"心如明鏡臺"，照著這個鏡子別做壞事，照了一切。
鏡子隨時要擦才照得見，善惡才分明，不做壞事，盡做好事，常常地把它揩乾淨——你身
口意千萬別犯錯誤，不起殺、盜、淫，不起貪、瞋、癡;"時時勤拂拭"，就是隨時修行觀
照的意思，不讓它落到六塵境界去，不要落到生死。
五祖讚稱他說：做的這個偈子很好，讓一切眾生不造業，他很快就成佛了。 但是六祖大
師的偈子，五祖沒評論，怕他受害。 大家爭奪那祖師位——那時候也在爭奪，並不是人
人都看破放下了。
六祖大師怎麼做個偈頌？ 他寫的"菩提本非樹"，菩提哪裡是樹，"樹"是形容的詞;"明鏡
亦非台"，我們這個心不是什麼"台"，用什麼台來形容;"原來無一物"，什麼都沒有，原來
就什麼都沒有，就是咱們講金剛般若波羅蜜;"何處惹塵埃"，哪裡還會落塵境界？
這是大徹大悟的。 神秀大師教我們從"有門"入手，懺悔業障，禮佛拜懺，"時時勤拂拭";
惠能大師告訴我們開示悟入佛之知見，頓證菩提——這是頓證的，神秀大師是漸修的。
"南能北秀"，神秀大師的法就傳到北方來，在北方大都是漸修多;南方的大禪堂很多，開
悟的人很多——北方是漸修，南方是大悟。 但是這個話不是絕對的，南方也有漸修的，
北方也有開悟的。 但是我們現在是末法，兩個都沒有了，很少很少的。
《金剛經》告訴我們，五百年之後的末法時期還有《金剛經》在，就是說我們諸位，凡
是聽到《金剛經》的一字一句、乃至一個偈頌，都能種善根，將來都能夠得度。 這叫有
緣則相度，無緣對面碰到了也度不了，佛度有緣人！ 那我們大家都跟佛有緣，佛都在度;
跟《金剛經》有緣，都得《金剛經》度。
但是我們成道，這個緣恐怕很難了。 讀誦沒什麼困難，希望大家每天能讀一遍《金剛經
》，種這個善根。 善根種下，一定要發菩提芽的，一定能得救的。
如果你遇著什麼危難了、困難了，不順心，生活的資源不夠，念念《金剛經》吧！ 一念
就來了，不可思議。 很多的道友一念就來了，一念沒來怎麼辦？ 再繼續念，相續念念不
斷地念。
https://i.imgur.com/JGDnVr7.jpg