最近農曆4月8日浴佛節剛過，大家有浴佛了嗎？那為什麼要浴佛呢？有什麼意義呢？在回答
這個問題之前，先說一下佛陀出生的故事，相信大家都已經聽過了：
佛陀從媽媽的右脅出生，落地後不用別人扶，東西南北各走七步，步步皆生出蓮花，遍觀四
方後一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊」
不知道有沒有人想過，釋迦牟尼佛示現一個人類(化身)來地球，出生的時候真的是這樣嗎？
依我之見，當然不是。經典內容寫的很神奇、彷如神話故事的地方，通常都只是表法，是一
種象徵而已，裡面是有含義的。
1.右脅出生
人類小孩當然不可能從右臂出生，肯定是從媽媽的子宮出生，與一般人無異。
華嚴三聖是中央毘盧遮那佛，右邊文殊菩薩，左邊普賢菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵，所
以右脅出生的含義是帶著智慧出生。
2.不用人扶，四方走七步
一個小嬰兒當然不可能馬上會走，這一段法義是這樣的：不用別人扶，代表我們若想成就，
是靠自己覺悟，不是靠佛菩薩、別人來救你。吃飯要自己吃才會飽，佛菩薩只是告訴你方法
而已，沒辦法幫你吃。
四方走七步，這代表普賢行，佛經中常常用七這個數字來代表圓滿數，帶著文殊智來普賢行
，這樣才叫做圓滿。
我們學了佛法的理論(文殊智)，要應用在日常生活中(普賢行)，不能只是嘴巴說說，要實際
去做，學佛才有意義。
3.步步生蓮花
蓮花的根在泥土中，莖在水中，出淤泥而不染，象徵不執著「有」，也不執著「空」，代表
「中道義」。
所以我們可以看到菩薩坐蓮花，羅漢不坐蓮花，為什麼呢？因為菩薩已經知道身心是幻影，
不受到幻影影響但也不排斥幻影的存在，進入中道義，故坐蓮花。也因為不受幻影影響，脫
落身心 (身體是假的，沒有重量了)，是故能夠坐蓮花 (蓮花不會被壓扁)。
具備文殊智來普賢行，才有辦法成就蓮花。
4.觀四方，指天指地，天上天下唯我獨尊
四方、天上天下是代表十方世界所有的一切。「我」，是指我們的自性、佛性。我們的身體
是四大假合，心是六塵緣影，全部都是幻影，都不是我，真正的我是「自性」。
為什麼唯「自性」獨尊呢？因為所有的一切都是自性的顯現，這是真正的實相、真相。
接下來再分享浴佛的意義。
我們都知道浴佛一定是浴一個小孩子的佛像，不是浴一個大人的佛像，為什麼呢？可以去看
「浴佛功德經」，裡面可沒寫要浴小孩子喔，那為什麼要浴小孩子呢？
因為我們這輩子聽聞佛法後，佛性才剛顯現出來，所以用小孩子來代表我們的佛性。浴佛的
目的，是希望我們保持住清淨無染的佛性，灌溉它，讓它持續成長茁壯，直到成就的一天。
「浴佛功德經」前中段講述佛法身如何清淨、浴佛、供養佛像有什麼功德，然後清淨慧菩薩
就問了：「未來眾生云何浴像？」(未來眾生要怎麼浴佛像呢？)
佛陀回答說：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解
脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三身故。」接下來
後面講了很多相上浴佛的細節，但是最重要的重點就是我列出來的部分。
「如來」就是我們的本心，正念心就是「見性」的心，了解「空性」的心。不執著空、有，
不落於兩邊，入中道義，這才是正確的心態。至此方能求諸善品、觀空、無相、無願，修智
慧，解脫出三界，不住生死，發大慈悲心，速速成就。
有沒有發現前面這段經文跟前面佛陀出生的故事有一樣法義？前段的發正念心就是「文殊智
」，後面的各種作為就是「普賢行」。講到這邊，我不禁又想到心經。心經一開頭就告訴我
們，要隨時運用「照見五蘊皆空」的智慧，來「行深般若波羅蜜多」，若能如此，我們就是
觀自在菩薩，就能渡一切苦厄。
佛陀已經將大原則「開示」給我們，接下來就靠我們自己努力「悟入」了。
總結一下，浴佛是浴我們自己的佛性，是藉由浴佛像來灌溉我們的佛性，讓我們的佛性成長
，這是浴佛真正的意義。
再引申一下，既然浴佛是浴我們自己的佛性，那我們這輩子的修行過程，何嘗不是無時無刻
都在「浴佛」呢？藉由戒律、觀照、念佛等各種適合自己的方法，生無所住心，隨時提醒自
己回歸本心勿執著，我相信在不久的未來，一定可以解脫出三界，成就無上佛果。
以上心得跟各位版友菩薩做分享。