※ 引述《khara (逝)》之銘言：
: 二字古音不同，前者屬陽聲母（即今陽平聲），後者送氣陰聲母（音同胎，或作怡詒之
: 假借）。當初用法也不相通。「臺」由建物轉指與之相關者，「台」則一指天星。
: 另外山西「五臺山」（疑與臺地、山高有關）與浙江「天台山」（顯然與天星有關，又
: 要之，與佛教有關的兩大名山，「五臺山」與「天台山」恰好各用一個，而大多數情況下
好文，長知識
補個佛教點，說到天台山，漢傳佛教的天台宗傳到日本後，日本天台宗有個台密。
摘自：佛光大辭典 (慈怡法師主編)
台密
「指日本天台宗所傳之密教，以叡山延曆寺、園城寺為中心。因別於空海所傳之東寺密教
（東密），故稱台密。日本天台宗係承受台、密、禪、律四宗思想而成，其中除發展天台
本宗之宗義外，以發展密教為最可觀。其與東密最主要之區別有四：(一)台密以「三乘教
」為顯教，以「一乘教」為密教；東密以大日如來法身說教為密教，而以釋迦應身說教為
顯教。(二)台密主張「圓密一致」，東密主張「密勝顯劣」。(三)台密認為大日、釋迦二
者同體，東密則謂二者別體。(四)台密對金剛、胎藏、蘇悉地三部大法並重，三者之中，
尤其重視胎藏與蘇悉地；東密則僅重金剛、胎藏兩部大法。台密所依用之經典為大日經七
卷、金剛頂經三卷、蘇悉地經三卷、一字頂輪王經五卷、瑜祇經一卷，並稱五部密經。」
又，六祖壇經裡「菩提本無樹，明鏡亦非臺」
偈頌中古來用臺字，但手寫求方便快速的話，可能會寫台字。
: 順帶提「臺灣」。此字應作「臺」而非「台」，當初對音是閩南語不送氣的tai（這個t-
: 比較像法語習慣的t-，或者英語style的t，英語t在音節首經常送氣，讀法不同），故而
: 亦作「大員」，並不是「胎」音。到了二字相混的今日才產生混淆。
至於台灣，不知道過去日治時代，日本文獻稱呼台灣
是用台還是臺，或是兼有並用。
早期國民政府用臺灣省，現在公文也多用臺灣
不過現在已經廢省了，台灣人自稱大都用台灣。
這幾年新聞報導，在國民黨內部的名稱議題上
有些國民黨人士主張改為台灣國民黨，
對於這個改名，媒體報導是用台而非臺。
如果是英語的話，就只有一個 TAIWAN，免傷腦筋。
又，台灣佛教界的法師，有些是以台語誦經、傳道
像是有些台灣佛教的有聲媒體，如CD、光碟、卡帶
會註明台語發音，可能也會寫臺語，我自己比較沒注意到
像現在台灣的公共電視台，有個台語台。