https://youtu.be/6EQSOdDd0U0
標題：不同的佛教國家，相同的佛敎戒律
摘自：2011年3月15日達賴喇嘛尊者與泰國佛教徒的問答
地點：北印度達蘭薩拉達賴喇嘛尊者住所
不僅佛教的一般修行，還有比丘戒中，主要遵守的戒條都一樣。如我昨日提到，四波羅夷
、十三僧殘都是一樣的，三十捨墮也一樣；以單提而言，一切有部是90，而上座部是92條
。接下來是四提舍尼；以罪行而言，一切有部是112條，上座部是75條。我對照過這兩者
，彼此的差別極小，像是關於下衣，一切有部的戒條有七，但上座部的解脫戒中只有一條
，梵文語系的解脫戒中有七條。
七條如：下衣不能低於腳踝、不能高於膝蓋、皺摺不應過多、高於腰帶的部分不應太長等
。總之，關於下衣的罪行有七條；關於上衣的罪行有三條，如經論云：「上衣有三相，下
衣有七相。」但這些都是次要的戒條。像是「應如何進食？嘴巴不應過度張開、進食時不
應發聲」等。坐下時，應謹慎安坐，不能太用力，坐壞椅子。這些都不應該做。我目前的
問題是膝蓋不舒服，所以坐下時會很用力壓在椅子上。
當我們受戒時，現場要有傳戒和尚、羯磨師、教授師等人；如果可以的話，要有十位比丘
，方可接受比丘戒。如果條件不具足，至少要有五位比丘。
今年年初在鹿野苑，我們建立了一所新的西藏大學，當時舉辦了一場盛會，邀請了來自緬
甸、泰國、斯里蘭卡、西藏，以及中國等的比丘們。當時我們進行了交流對談，這類的會
議是至關重要的，藉此才能清楚知道，我們只是來自不同的佛教國家，但基本的律行傳統
卻是相同，否則我們之間一直都存在著距離，以及某些錯誤的資訊，進而產生誤解，這是
很遺憾的一件事。
直率地說，我跟基督宗教的交流更勝於佛教法友，這是事實。中國佛教徒、韓國佛教徒、
越南佛教徒、日本佛教徒，都是梵文語系佛教傳統的弟子，所以較為親近。對於巴利語系
佛教傳統的法友們，我們之間的距離較為顯著，這是不應該發生的事情。我無比歡喜，因
為你們有些泰國的佛教團體來到此處，還有一些比丘也來到此處，我非常隨喜。
近期在孟買大學演講時，該大學的一些僧人學生來自緬甸，我跟他們進行了交流討論，他
們非常非常期望能夠學習到梵文語系的佛教經論，於是我建議他們常來鹿野苑的大學。在
鹿野苑的大學裡，我們想設立一個巴利文的科系，最終也能建立泰語、緬甸語的科系，讓
這所大學成為國際佛教大學，這點很重要。
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南無觀世音菩薩
延伸閱讀 達賴喇嘛說佛教
https://www.books.com.tw/products/0010739012?sloc=main