【 真正覺悟的人，才能真正放下 】
《 淨空法師慈悲開示 》
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，關鍵就是在能改。真能改很難，如果真
能改，這個人必定是聖人。
一般人知道自己過失相當不容易，知道之後還是不能改，原因在哪裡？第一個，習氣太重
；第二個，敵不過外境誘惑的力量。現在誘惑力量跟古人相比，超過一百倍都不止。
兩百年前社會的環境比我們現在好多了，人都老實、都誠懇，外面誘惑力量輕微，不是很
嚴重。今天六根所對的六塵境界，是有一些人想盡方法來誘惑，唯恐你不上鉤，幾個人能
逃過這個關口？
所以今天能夠改過，改過能有成就，他的功力跟兩百年前的人比就要高一百倍，兩百年前
的人用一分力量就行了，現在要用一百分。那怎麼？得真正覺悟。
真正覺悟的人，覺悟就是看破，他才能真正放下。放下身心世界，放下分別執著，這是心
；環境，放下財色名利，放下七情五欲，然後還要隨順眾生，普賢行願「恆順眾生，隨喜
功德」。
修什麼？無論什麼法門，八萬四千法門、無量法門，修什麼？都是修一樁事。
所以佛才說「法門平等，無有高下」。這一樁事情是什麼？煩惱習氣，三大類的煩惱，見
思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，就修這個。
見思是什麼？《華嚴經》上說執著；塵沙是什麼？《華嚴經》上說分別；無明煩惱是什麼
？《華嚴經》上說妄想。妄想就是起心動念，真的，只要起心動念就是妄想，妄想就是無
始無明。
無明上加個無始，說明這個東西沒有開始，沒有開始裡面包含它是假的，不是真的，有始
有終是真的，無始當然就無終，所以它不是真的。
意思很深，它不是過去，它不是未來，三際十方不能界定它。換句話說，確實這個東西根
本沒有，我們迷了，以為它有，以為它存在，過去有、現在有、未來還有，這是一個很大
的錯誤觀念。
真正覺悟就徹底放下了，連痕跡都不著；還有這些事情發生，有分別執著，就是六道凡夫
完全沒覺悟。怎麼知道自己覺悟了？放下就知道自己覺悟了；還沒放下，自己沒覺悟。
所以學佛，我們在今天這個時代，特別要求是把佛的教誨，佛經上所講的義理，統統能落
實在生活、落實在工作、落實在待人接物。如果你不會，我教給你的方法，你去看海賢老
和尚的光碟。
現在還有一片文字的，裡面沒有畫面，就是有聲書，有文字、有聲音，有同修從頭把這些
文字念一遍，念得很清楚。把它當作一門功課來修，一天修三次，就是看三遍，念一萬聲
佛號。
什麼都別想，萬緣放下，一年之後你的根紮好了，你的信願行都生根了。所以這片光碟是
《無量壽經》的實踐、《無量壽經》的總結、《無量壽經》的落實，要用真誠、清淨、恭
敬心來看、來學習。
看這片光碟的時候，這一個小時不念佛，專心看，你會看出門道，會看出它所說的字字句
句無量義。萬緣放下，一心專注，這就是三昧現前。念到一定深度會豁然大悟，自見其義
。
這個方法就是海賢和尚九十二年念佛功夫所累積的無上妙法，能幫助世尊末法往後九千年
眾生一生圓滿成就，真正是妙極了、好極了、殊勝極了！
我百看不厭，常常帶領著同修，我陪大家一起看。如果你看，入了這個境界，你會欲罷不
能，遍遍都有新的悟處，你會法喜充滿。
一年，這個根紮下去了，這個根是什麼？信願行的根，真正紮下去了，你再看《無量壽經
》、再聽《無量壽經》，不一樣了。你也有可能入海賢法師的境界，他的境界是理一心，
是大徹大悟、明心見性的境界。
雖見性，他一字不露，你跟他接觸，無論是生活、工作、待人接物，你看到、聽到的就是
一句佛號。你向他請教，他跟你說的話，話很簡單，那話裡有話，你要能體會到，你要能
悟到，那真有受用。
聽了怎麼樣？當平常話聽過去了，沒有悟到什麼也管用，那個用處小；聽懂了，那個作用
大，能幫助你解決世出世法一切疑難雜症。怎樣才能聽懂？清淨心能聽懂，平等心能聽懂
。
心裡頭有雜念、有妄想聽不懂，為什麼？那個東西障礙，障礙你的覺心，障礙你的本覺。
所以一定要放下，不能不放下。
恭錄自 無量壽經科註第四回學習班 第三十八集 講經節要
祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！
♀ 隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友
大德)及盡虛空遍法界一切眾生。
感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 —
覺得感恩。
https://i.imgur.com/gfoopV7.jpg