....接續 #1TJhr8PP《宗義寶鬘略講》(66)
摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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3.能詮聲
能了知自所詮義的所聞聲，就是能詮聲的定義。
從所詮的內容方面分，有二類：詮類聲與詮聚聲。第一類(詮類聲)，如說「色」之聲
；第二類(詮聚聲)，如說「瓶」之聲。
從表詮的方式分，能詮聲也有二類：詮法聲與詮有法聲。第一類(詮法聲)，如說「聲
無常」一語；第二類(詮有法聲)，如說「無常之聲」一語。
能詮聲指的是有內容的聲音。像水聲、火聲就不是能詮聲；然而淨土的水聲也是能詮
聲，因為它會發出「阿彌陀佛」等聲音。
分類方面，能詮聲有二種：詮種類之聲與詮聚合之聲。
只要詮的內容是四大組合的東西就叫詮聚合的，如詮桌子等。
詮種類的意思是說詮的內容可以再分類的就叫詮種類的。如詮瓶子之聲，是詮種類的
，也是詮聚合的。詮心識之聲，是詮種類的，但不是詮聚合的(因為心識不是由四大組合)
。詮恆常法之聲，也是詮種類的，而不是詮聚合的。詮瓶柱之聲，詮聚合的，但不是詮種
類的。
「詮法聲與詮有法聲」：具有法者即具有特色者，法指的是它的特色。如桌子的無常
，桌子是題材，無常是它的特色，所以無常是它的法，桌子是具有這個法的有法。
(二)道的主張
(1)道之所緣
(....待續....)