※ 引述《tmac012004 (沐劍屏)》之銘言：
: 天下文化 宇宙覺士 顧老師的禪修教室 一書
: 顧耀文 34歲證得與佛等覺金剛喻定
: 他的三法印 一切在演變 萬法唯心造 本來畢竟空
: 博覽佛教大藏經 精通大乘佛法
: 連聖嚴法師病時 也提醒想成佛的同修去找顧居士
: 顧老師常舉辦禪七
: 他的調心方式 只管打坐 一切境界不去理他
: 很多弟子在顧老師的教導下
: 領悟了宇宙實相
: 並讀閱大藏經
: 一般佛弟子都是在法師教導下讀經
: 無異劃地自限。
其實這就是禪宗的曹洞宗的「默照禪」傳到日本後，才搞個什麼「只管打坐」。
也沒什麼特殊之處。
我說沒什麼特殊之處，是就熟悉這種方法的人而言，是沒什麼的。
我道家的老師傳給我的方法，靜坐後面的階段基本上也是類似的操作方法，只是
道家的原理是「自然無為」，跟禪宗會因此有點不同罷了。
其實默照禪在法鼓山，是要有一定基礎才能去學的。
有的人是把默照認為是止觀，我覺得這兩種還是不太一樣的東西。
就道家觀點及我個人的經驗，是不太建議初學者學這種方法，因為氣機不易發動
，還有念頭紛飛的問題，搞到後來初學者有可能性命雙雙落空。
我個人還是建議初學者先學適合自己根器的止禪。
至於臨濟宗的「話頭禪」，我反倒覺得是容易速成的禪法，當然你要有那種根器
才行。
「默照禪」的話，先花個幾十年去體會看看唄……