魔事是很微細的
例如認為每天精進念佛，行的正
不會有魔業的 無須理會，這時已經被我慢魔干擾了
提醒同修有魔事魔業 也是謹防自身的身口意因為不良的起心動念而擴大業力
如果認為我心中有佛。魔這種東西與我無關，那種想法是要修正的
因為基本的覺察力還是要有的
十住毗婆裟論:要六地以上，障魔事已，諸菩薩道法現前故，名現前地
可知即便初地以上都還是會被干擾的
讀經
大般若波羅蜜多經卷第四十五
復次善現！
菩薩摩訶薩 惡友者，
若不為說 魔事魔過，
謂有惡魔 作菩薩摩訶薩形像，來至菩薩摩訶薩所，
教觀內空 有所得，教觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空
、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空 有所得；教修有所得 四靜慮，教修有所得 四無量、四無色定；
教修有所得 四念住，教修有所得 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支；教修有所得 空解脫門，教修有所得 無相、無願解脫門；
教修有所得 布施波羅蜜多，教修有所得 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
教修有所得 五眼，教修有所得 六神通；
教修有所得 佛十力，
教修有所得 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、
道相智、一切相智。
善現！
若不為說 如是等事 令覺悟者，是為【菩薩摩訶薩惡友】。
若菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多時，為此惡友 之所攝受，
聞說如是 甚深般若波羅蜜多，其心有驚 有恐有怖。
是故菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多時【於諸惡友 應速捨離】。