尊敬的前學您好
佛說若見諸相非相，即見如來
末學愚鈍
常見請常念阿彌陀佛往生極樂淨土
念阿彌陀佛不是也是相嗎？
往生極樂世界不是也是相嗎？
末學思考好久，總覺得矛盾
敬請前學指教
感謝 合十

見諸相非相，其實就是告訴你，見到任何東西，都不需要執著於他的相上，因為都只是一時因緣而存在的。就像金剛經最後的偈子告訴我們一切有為法如夢幻泡影，應做如是觀，是叫我們如是觀而不是不要觀，只是不須執著在這相上。自然而然，你就會超越過去的人識、我見，如來自性跟空明覺的特性自然會顯露我的師父也曾說，我們居士要工作賺錢吃飯，但是世間事掛而不礙，不須讓他障礙我們，畢竟能解決問題的不是煩惱，而是實際的作為。也不須讓事情妨礙我們修行。

但天眼是不是可以想看佛就直接能見佛?外道跟鬼道也有五通 像道士乩童利用依通也可以得到外道五通的眼通但他門直接看到是精怪扮的觀音菩薩然後幫人通靈辦事鬼道跟天神想要見親見如來應該要至誠懇切的禮拜佛菩薩才會現身 但天眼是不是真的可以想要看就看得到佛?叨利天能不能看到夜摩天的事 夜摩天能不能看到兜帥天兜帥天能否看到自在天 甚至色界凡夫天眼只能見肉眼不能見 二乘天眼唯見一三千大千世界菩薩天眼雖勝二乘不及佛 為佛之天眼能見恆河沙佛土二乘慧眼照見我空 菩薩慧眼分證法空 佛之慧眼圓照三空菩薩法眼所知障未盡 地地之中各有分限 唯佛法眼所知障盡 無法不知 無生不度..

觀經，佛對韋提希說夫人是凡夫，未得天眼，看不到極樂世界。以佛力故，夫人才得見。所以應該是天眼，而非法眼。

無始以來有情因為無明串習的顛倒妄想，執取自性有的顯現為自相成立的自性執著而不能證得諸法實相，不能證得諸法實相也就不能究竟斷障證得解脫乃至證得一切種智的佛法身《大乘本生心地觀經》：「佛寶具三種身：一自性身，二受用身(報身)，三變化身(應化身)。第一佛身（自性身）有大斷德（佛果的自性法身是無餘斷障而有），二空所顯（佛果自性法身是由補特伽羅無我與法無我的二種無我的空性慧無餘斷障而有，遠離一切障礙之滅諦或空性就是自性身）。」（為什麼經中說佛果的自性身有大斷德？因為成就佛果一切種智的功德，不僅要斷除煩惱障，還要斷除所知障，才能成就遍智的智慧.二乘阿羅漢的智慧僅斷除煩惱障未斷除所知障煩惱障是障礙解脫之障，所知障是障礙證獲佛果一切種智之障，到達佛果位時煩惱、所知二障皆斷除，故佛有大斷德。)（煩惱障是執取自相成立之自性執著的顛倒心識及其種子，所知障是煩惱障的習氣，斷除此二障才能現證佛果位。）（任一法上有表相的世俗諦與實相的勝義諦，二諦都是量所成立、量所通達，並不能否認表相世俗諦與實相勝義諦的存在，但是凡夫因為無明將世俗諦的現相看成是自相成立，諸相非相，說明諸法的顯現並不如同我們所見那樣的自相成立世俗諦與勝義諦皆非自性相成立，通達無自性相成立的正因是緣起,由緣起通達無自相成立的空性慧才能得解脫乃至佛果

阿彌陀佛!推B大跟S大

佛的第六意識轉識成智成就一切種智，恆時安住於法性不動搖的空性根本定，不會再出定，安住於空性根本定見諸法非自相成立的究竟法性，雖然不出根本定但也能見世俗諸法，這是唯有佛智(一切種智)才有的能力。佛的第六意識的一切種智剎那轉變，每一剎那都是能現前同時通達二諦的現量。有學位乃至十地沒有這樣的能力，要知道因位和果位的差別透過因位有學位通達空性的智慧增長，無餘斷障達到果位。

這裡的如來，是指自性佛。六祖所說，何期自性本自俱足。凡夫迷失自性，需要透過住持三寶來引導證悟，覺悟自性。釋迦牟尼佛在世，現三十二相八十種好，屬於住持佛寶。阿彌陀佛、極樂淨土也是屬於住持三寶。有了住持世間的三寶，凡夫才有依循覺悟自性三寶:覺正淨。例如沒有金剛經、沒有經偈這些諸相，凡夫就很難覺悟了。見諸相非相，需要般若智慧的觀照，念佛往生只是一個過程到了淨土大學，教學環境、大菩薩眾緣殊勝，很快就能證入般若智慧，那時候自然能證得自性，也就是見如來。如永明禪師所說 : 但得見彌陀，何愁不開悟。

隨喜B大，南無阿彌陀佛

金剛經講的是三界內你用肉眼看的都是幻相。極樂在三界外，用天眼才能看到。你若能開天眼，才能看到如來 ，看到實相。

見諸相非相，以緣起的正因，通達諸法無自性相成立的智慧此處所說的緣起是細分的觀待緣起，由細分的觀待緣起通達諸法(包括有為法與無為法的一切諸法)上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通達實相的智慧。經云：見緣起則見佛。相關閱讀，本板po文：#1S63u6it 電影 駭客任務 (補充：諸法並非自相成立)

阿彌陀佛

你看到的就"如來"→"本來自性真實"對不起上一行和這一行請幫忙刪除,丟錯 :PPP阿彌陀佛和極樂世界確實也是相,您的思考是對的但是阿彌陀佛和極樂世界是一真法界,心現,但沒有識變所以他沒有生滅沒有動搖,換句話說沒有意識造成的蒙蔽你看到的就"如來"→"本來自性真實""若見諸相非相"就是能夠跳脫分別執著無明的干擾蒙蔽能見到"諸相非相",應是菩薩法眼以上,並非天眼有一個"如來"可以看,那還是相.如來即真理,如其本來我們現在正在學習2014淨土大經科註,歡迎一起來學習喔在聽經的過程中,很多本來疑惑的部分不定時就會解開:)比起知識性的學習,自己隨著聽經情境小小悟到的,才是

推文提到的延伸閱讀,五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼#1LYf7MMY [讀經]《大般若經》云何菩薩能淨五眼(佛眼即一切種智的智慧，又稱正等覺、正遍知、一切相智)