....接續 #1SnlU-cj 《地道建立》(105)
摘自：《地道建立》(2010年講授)
卻佩格西 講授／廖本聖老師 翻譯／釋見諦法師 編輯
3.3.1.4.4 解釋大乘修道
分二：1. 解說大乘修道的所斷不順品，2. 正式解說大乘修道（P.33）
1.解說大乘修道的所斷不順品
在大乘修道的階段，斷除16個修所斷煩惱障及108個修所斷所知障，而16個修所斷煩
惱障，先前在聲聞地的階段已經詳細說明過了。（見第20頁，16個分別為欲地所攝的有6
個，色地所攝的有5個，無色地所攝的5個，共16個）。
而有108個修所斷所知障，是因為有（1）欲地所攝的36個修所斷所知障、（2）色地
所攝的36個修所斷所知障、（3）無色地所攝的36個修所斷所知障。
先看（1）這36個包含有哪些呢？是因為有欲地所攝的「9個退還所取分別」、「9個
轉趣所取分別」、「9個實質能取分別」、「9個施設能取分別」之修所斷所知障。依此類
推，色界、無色界也各有36個，總共有108個。
這幾個「退還所取分別」等的名稱，和先前30頁所說的108個見所斷所知障的名稱一
樣，也就是它的所緣和執持的方式都一樣。只是前者在見所斷(大乘見道)的時候主要是指
遍計的(遍計實執，又稱分別實執，由後天學習錯誤宗義而有），這裡(修所斷/大乘修道)
主要是指俱生的，差別是在「遍計」(見所斷)及「俱生」(修所斷)。
這裡(大乘修道)提到的16個修所斷煩惱障(俱生)和108個修所斷所知障(俱生)，還有
之前在大乘見道談到的112個見所斷煩惱障(遍計)和108個見所斷所知障(遍計)。
以大乘行者來看，主要的所斷是108個見所斷所知障(遍計)和108個修所斷所知障(俱
生)，而112個見所斷煩惱障(遍計)和16個修所斷煩惱障(俱生)是附帶斷的。也就是說，當
行者有辦法斷除包含遍計和俱生的實執及其種子和習氣時，112個見所斷煩惱障(遍計)和
16個修所斷煩惱障(俱生)就能附帶斷除。
但對小乘行者來說，112個見所斷煩惱障和16個修所斷煩惱障則是他們主要的所斷，
所以大乘與小乘主要的所斷不同，大乘的重點在108個見所斷所知障和108個修所斷所知障。
見32頁倒數第二行，如果有人問：「如何憑藉大乘修道斷除那些實執分別識？」（實
執分別是是指欲界、色界、無色界各36個，共108個分別。就是九個退還所取分別，九個
轉趣所取分別，九個實質能取分別，九個施設能取分別。這些分別就是這裡講的實執分別
識。如何透過修道來斷？）
答：是將實執分別識分為「粗」、「中」、「細」等十品之後斷除的，亦即將俱生實
執分為「粗」、「中」、「細」三品。然後粗品當中再分為「粗粗」、「粗中」及「粗細
」三品，而因為「粗粗品」當中又分「粗」、「細」二品，因此，粗品當中有四類（亦即
粗粗粗品、粗粗細品、粗中品及粗細品）。中品當中再分為「中粗」、「中中」及「中細
」三品，此即中品的三類。細品當中再分為「細粗」、「細中」及「細細」三品，此即細
品的三類。如上區分為十類之後，透過十地的十個修道無間道依次地斷除。
2.正式解說大乘修道
(....待續....)