無量無邊的煩惱都從執著而來，放下就沒事了
淨空法師：
第四「無執著心。念佛之人，常以智慧觀察於一切法，不生執著，是名無執著心」。
無執著要什麼？要智慧，沒有智慧不行，要真實的智慧。智慧從哪裡來的？從清淨心來，
清淨心生智慧。於世出世間一切法都不能有執著，為什麼？
佛在大小乘經教裡講得非常清楚，告訴我們六道輪迴從哪來的？就從執著來的。不再執著
了，你就很容易超出輪迴；只要你有執著，你就超越不了輪迴，輪迴是執著變現出來的。
六道之外，佛告訴我們還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這比我們高。他是什麼原
因有的？他是有分別心，沒有執著心，他有分別心，所以有四聖法界。
執著是煩惱障，無量無邊的煩惱都從這裡生的，你放下就沒事了；分別是所知障，這兩種
障礙都是障礙人明心見性。我們要回歸自性，這兩種障礙都不可以有。
所以在大乘教裡佛常說，我們放下執著（見思煩惱斷了）證阿羅漢果，成正覺，證阿羅漢
果超越六道。所以六道是個夢境，只要正覺現前六道就沒有了，醒過來了，從夢中醒過來
了。醒過來之後還在夢中，六道是夢中裡的夢中，那是什麼？四聖法界，四聖法界還是個
夢境。必須把分別放下，於世出世間一切法不再分別，分別心斷掉了，那個心比清淨心更
殊勝。清淨心裡面沒有執著，有分別；平等心裡面不但沒有執著，分別也沒有了。我們今
天講和諧、講和平難，為什麼那麼難？什麼人做到真正的和諧？菩薩。阿羅漢都還沒做到
，為什麼？菩薩證得平等心，平等就和了。
所以中國人講和平，和從哪裡來的？從平來的，平等來的。我們中國人先把果說在前面，
然後再說因；日本人講這句話他講平和，他把因講在前面，果說在後面，你看看日本文字
。不平哪裡來的和諧？它比清淨高。所以在四聖法界，他們主修的就是修平等心，我們這
個經題上「清淨平等」，菩薩修平等。分別放下了，平等現前，在佛法稱作你證得正等正
覺，阿羅漢證正覺，菩薩證得的是正等正覺，那個等是等於佛。再往上提升破無明煩惱，
無明煩惱是什麼？起心動念。你看不但沒有分別執著，連起心動念都沒有了，這叫無上正
等正覺，這成佛了。
行人修行證果，行人就是學生，用我們現在話也可以說修行人，行人可以解釋做修行人，
要常以戒定智慧。他說常以智慧，我上面加個戒定，因為智慧是從戒定來的，戒能得定，
不持戒你心定不下來。持戒的目的，不是別的，是得定。禪定還是手段不是目的，為什麼
要修定？開智慧，心定了智慧就開了。
智慧觀一切法，你才真正能夠把執著、分別、起心動念徹底放下。為什麼？那是假的，那
是障礙，障礙你自己自性裡頭本具的智慧、德相。你說我今天要發財，我想擁有一切財富
，你能不能擁有整個地球？能。你能不能把整個地球變成黃金珠寶？能。你今天為什麼做
不到？因為你有執著，把你自性的德能全部障礙掉，你過得這麼苦；你要是恢復了，你跟
阿彌陀佛一樣。你看他住在極樂世界，釋迦牟尼佛給我們介紹萬分之ㄧ，哪裡能介紹得完
！
淨土大經解演義第93集