諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第一百五十頁最後一行：「自始至終，唯為此大事因緣」，這大事
因緣就是「欲令眾生開示悟入佛之知見」，就這一句話。開示是佛的事情，悟入是眾生的
事情，你不能悟入，就給你講次一等的、再次一等的，不能認真就不講真的。「亦即欲一
切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺」，這是佛的願望。等是平等，目的是教你成佛，
目的是教你同佛知見。行嗎？行！因為你本來是佛，你自己不知道。印光大師常說：「一
切眾生，皆有佛性，皆當作佛」。諸佛如來在十法界辦學，他的用意何在？他的目的是什
麼？實在說，因為他知道一切眾生本來是佛，無盡的慈悲，悲憫眾生迷失自性，迷失自性
所以他才做違背性德的事情，違背性德就變現出六道三途。地獄這些不善的境界就好比做
惡夢，雖然是假的，他把假的當真的，那個惡夢做得很辛苦，也能夠驚嚇人。所以佛幫助
我們醒過來，做種種示現來教導我們，讓我們了解事實真相，這就叫看破。勸導我們放下
萬緣，回歸自性，因為自性三種現象都沒有，它不是物質現象，也不是精神現象，也不是
自然現象，它什麼都不是，但是能生萬法；也就是說，這三種現象都是自性所變、所生、
所現的，自性什麼也不是。怎樣才能夠明心見性？放下就是。
這一段大意我們就明白了，佛出現在世間為什麼？是找那個根熟眾生，幫助他成佛；
也就是說，他成佛的機緣到了、機緣成熟了，佛是以他們為當機的。其他的？其他都是附
帶的，附帶把他們的善根福德提升，他這一生不能成就。一次一次的提升，提到成熟，你
就決定成功了。但是這個地方要知道，往生淨土也是成熟，不是成熟就不能往生淨土。怎
麼知道我成熟了？我對這個法門，我真信，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，
真正相信釋迦牟尼佛給我們介紹的是真的不是假的，我真正想求生極樂世界，我念這一句
佛號阿彌陀佛，我的善根就成熟了。所以我善根成熟不成熟，不要去問別人，別人不知道
，要問自己。換句話說，自己真正放下了，真正把這一句佛號阿彌陀佛當作自己的命根，
古德說當作本命元辰，誓求往生，他就成熟了。二六時中不離開阿彌陀佛，念念相續，心
裡除阿彌陀佛之外，什麼也沒有、也不放；把那顆心打掃得乾乾淨淨，我什麼都不要了，
不善的念頭清除掉，善的念頭也清除掉。你一定要知道，不善的念頭惹來的是三惡道，善
的念頭招來的三善道，統統是六道輪迴的事情，出不了六道輪迴。明白了，善跟惡全清除
掉，我統統不要了，我就裝一尊阿彌陀佛，我就念這一句阿彌陀佛，我的善根成熟了。
我能相信這一部經就是佛知佛見，我對這個經一點都不懷疑，我的想法、看法跟經上
講的一樣，佛知佛見。仗這一部經，我們契入佛知見，往生極樂世界，見到阿彌陀佛，你
就大徹大悟了。像世尊菩提樹下所示現的，惠能大師方丈室裡面所開悟的境界，我們見阿
彌陀佛，這個境界就現前，我們就入這個境界了，是開明本心，同佛知見，等成正覺，完
全是真實的。
下面請看第一百五十一頁第五行，「本經興起因緣亦復如是」。像上面《法華》《華
嚴》所說的，「為一大事因緣出現於世」，本經也是為此大事因緣出現於世，為眾生開示
悟入佛之知見。經中第二品，為眾生「開化顯示真實之際」，這是佛為我們開示佛之知見
，而受持本經，依教奉行，我們就可以直截了當悟入佛之知見。「心得開明第三十四」中
講到：「今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明」，心得開明就是開發佛智，明
悟自性。
上上根人聽《華嚴》《法華》，他能夠成佛，大徹大悟，明心見性。有一類根性的人
，他聽到這部經，真信真願，念佛真往生，那個功德跟那個上上根人是平等的，也是心得
開明，這個不可思議。古人有一句話，我們也聽得多了、也會講，其實意思沒懂，這句話
，「唯上智與下愚不移」。這個不移是什麼？他不會變，唯上智跟下愚。上智怎麼樣？大
徹大悟，明心見性，成佛了；下愚，往生西方極樂世界，也成佛了。那我們就知道了，麻
煩在哪裡？麻煩就在中間。中間，中國人稱半吊子，上不上，下不下。這種人可難度了，
這種人要相當相當長的時間，要無量劫薰習成善根。我們現在看到上上根人跟那個下愚之
人，他也是久遠劫善根薰成的。薰成，在這一生當中沒緣。家庭環境好的，遇到有好的父
母教導他、好的老師指導他，根性利。有些人生在貧窮家裡，從小根本沒有念書，做粗活
，但是過去生中的善根深厚，沒有引發出來，遇到這個法門，他真心就引發出來了。
所以這個根性，成佛的根性是有兩類的人，一類是上上根，一類真的是下下根。下下
根對佛，下下根具足兩個字就是圓滿的，孝敬，這兩個字圓滿了，下下根也是上上根；孝
敬有欠缺，那就沒辦法。這下下根人對佛尊敬、對佛孝順，圓滿的孝順、圓滿的尊敬，他
就不懷疑，他就聽話，他就真幹。你看東北的劉素青，她真相信，她不懷疑，真幹，就把
阿彌陀佛放在心上，其他的全沒有了。就這個本事，一切時一切處，就是一句阿彌陀佛。
她妹妹劉素雲說，沒有人做出活著往生的榜樣給大家看，她就說她來做樣子。還有十年的
壽命，不要了，想什麼時候走就什麼時候走。走的時候清清楚楚、明明白白，給她妹妹說
她上蓮台了，她就站在阿彌陀佛身旁，並用她們事先約定的手勢表示圓滿，歡歡喜喜作佛
去了。我們要向她學習，也自在往生。
==
不善的念頭惹來的是三惡道，善的念頭招來的三善道，統統是六道輪迴的事情，
出不了六道輪迴。
明白了，善跟惡全清除掉，我統統不要了，我就裝一尊阿彌陀佛，
我就念這一句阿彌陀佛，我的善根成熟了。
南無阿彌陀佛。