※ 引述《yoyoman001 (兜圈兒)》之銘言：
: ※ 引述《j6xu4cj86 (xxjkjfkdsakfhdsfhsd)》之銘言：
: : 從小就與佛有緣
: : 耳濡目染的長大
: : 18歲立志出家尋找生命的答案
: : 後因家事擔擱至現年30好幾
: : 近半年又陸續出現重大事故
: : 且在十幾年的社會大染缸之下
: : 所學所聞都已有不同
: : 很想找回信心
: : 但心中疑問卻是滿滿
: : 1.總說前世因 今世果 ， 欲知前世因 今生受者是
: : 但對前世毫無記憶的我來說，我如果知道我尚能改進，但完全不知道就莫名受報是否
不
: : ？
: 你不知道不代表沒有 而且你少一句
: 欲知來世果 今生做者是
: 過去是什麼已經不重要 如果對於現在的業報感到不公或者不滿
: 現在努力 未來便可以得果
: : 2.最近去研究愛與婚姻平權的定義，發覺我自己思考是沒什麼對錯，但佛教應該也是
反
: : 非正常方式的性交，但愛確實不該是有框架的，愛就是愛，為何要阻止與壓抑？為何
要
: : 止？
: 這問題我真的不知道該說什麼 你根本沒接觸過正信佛法吧?
: : 3.又看到早期的的基督教，被拿來當作操控思想控制人群的工具，就生起了佛經更多
，
: : 本更多，是否也有其可能性？此事讓我信心失去不少
: 信為道源功德母 如果連自己都沒有一個能夠判斷的知見跟眼光
: 的確是需要擔心害怕的事
: : 4.如果什麼糟糕與好事都能歸於前世，包含我今天股票賠錢，或是跌倒等等，甚至殺
生
: : 小動物，都是歸因於前世？如果是這樣，確實人就可以找理由開解安慰自己，這都是
我
: : 世造惡來的，也許比較不容易想不開，但即使我都不知道前世我是做了什麼
: 不是什麼都是前世 三世因果不是指前世現在世未來世
: 是過去 現在 未來 三種
: 不過我覺得如果你真的要全部推給過去 那就推吧
: 反正未來還有很多可以推給過去(現在造的業)的
: : 5菩提道次弟廣論如果照著次第走是否真有成佛之例？紫T神教宣稱妙蟬是開悟者已成
佛
: : 那如來和佛是從何而來？我問過很多人，沒人回答的出光音天人是怎麼出來的
: 紫T什麼的奇怪東西不要亂看
: 佛的意思是覺者
: 如來 應供 等等的是佛的稱號
: : 6.為何學佛？大多數人都是說離苦得樂，但講真的，不缺錢花用想要什麼就有什麼的
人
: : 在週遭就有幾位，一生毫無煩惱快樂的要死，也沒造惡，可能就是能追求會讓自己開
心
: : 事就好，那為什麼要學佛，這樣的人只要不要有苦的感覺，那根本就等死就好，所以
應
: : 說只要人不要有（苦）的感覺，其實根本什麼也不需要，我不幫助人別人也不用幫助
我
: : 我活得很快樂，由其未來世界，娛樂只會越來越多，事實上人是可以有很多讓自己感
到
: : 心的選擇，去過著清修的生活守佛法的生活，這個選擇對未來是越來越艱難
: 無求不是什麼都不要 是做了但不要執著 隨順因緣 隨順覺性
: : 7.如果佛不講求二元對立，如同有方便素一樣，那什麼孝順 感恩 這些觀念也不該存
在
: : 但卻有父母恩重難報經，父母恩確實難報，但就我所知，現在有的小孩甚至覺的你沒
經
: : 同意就生我出來受苦，本來就沒什麼恩不恩的，沒什麼責任不責任的，大家都是獨立
的
: : 體，這樣想何錯之有呢？頂多是冷血冷漠，也沒違法，但卻要被佛法判立對錯，一方
面
: : 法說無我，感情莫執，不要有我執，這樣冷漠的小孩其實是最沒有我執的對吧？只有
父
: : 在痛苦，這時就衍生出微妙的想法了，不孝順不報恩就會有報應，下一生子女也不孝
？
: 對父母有冷漠或者忤逆不也是另一種我執?
: 這問題真的讓我無言
: : 8.西藏生死書和渡亡經是否為真？如果是真，這世界的這些規律究竟是誰決定的，為
什
: : 這樣決定
: : 一直想找到正法 菩提道次第 或是律宗
: : 想藉由順序或是很嚴的戒律 讓自己看是否會開悟
: : 卻又擔心其實沒有什麼是真正對的
: : 以上 真是越想就越進到死胡同
: 加油吧
: 雖然剛剛一度起了覺得自己在浪費時間的想法
: 不過如果或多或少能幫助到你 也是件好事
: 然後你真的完全沒接觸過正信佛法的觀念
: 不要自己研究一些經典或知道一些觀念就自己下註解解釋
還有人說浪費時間...抱歉浪費您時間
問題是我都沒解決我的問題
要怎麼修怎麼生信心..
就是有問題才不解..
只要是人都會思考
如果不思考 那我思想就是被控制
你回答我我感謝你
但形上學本就是探討本質找真理
你覺得我問題很傻
連基本的佛法素養都沒
所以我才來請教您嘛？
您可否用您的專業紮實的佛法來指導我下
而非所謂自然法則
您會生氣是自然
但週遭就有朋友是在一出生無父無母的環境下長大
小孩付出的程度都大於父母的生育之恩
這很難去衡量