(十八)馬當瑟度
依火大種性修自身欲樂暖觸的修法：馬當瑟度(譯名火頭金剛)起立自述說:"我記得在很久
遠世歷劫以來，我的秉性貪愛淫欲。遇到空玉佛出世，說喜歡貪淫的人，這淫欲的心念，
會引發身體上的邪火。淫心越來越盛，欲火越來越旺。邪火積聚，猶如一團銷魂蝕骨的烈
焰，使心性昏迷墮落而不自覺。終將被欲火焚化身體，並使神識沉淪而不能自拔。空王佛
就教我返觀自身內在的動能，以及往來流行的冷暖氣質等現象。我從內觀近照的方法，著
手修持。神光內凝，化去多生積習的淫心，轉為大火炬似的智慧光焰。所以一切諸佛，都
叫我是火頭金剛。我從自性功能所具足，引起生理本能所生火光三昧的力量，得成阿羅漢
的果位。從此我心發大願力。如果一切諸佛成道的時候，我就做一大力勇士，親自為諸佛
護法，降伏一切魔怨。佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。我是從內觀近
照身心的暖觸，得到無礙流通的境地，消除一切煩惱習漏。生起智慧的大寶焰，得登無上
大覺，才是第一妙法。”(這種修持的方法，分為多門。其他異宗外道，也有這種修法。
可是有究竟與不究竟的差別。但都是專依身體上的生理本能著手，引發火功暖氣本能的流
行，西傳西藏密宗有專門的修法。又有從配合欲界的欲樂定著手時。可是流弊也的確很大
。因為修習這種方法，有迅速的大效力。但是形式容易，徹底了解它的道理與真實經驗卻
很難。雖然速效的利益大，相反的，也會很容易發生弊窦。所以後世修持者，必須依有經
驗、有成就的良師，方可修習。這種暖觸的產生，只是達到內觸妙樂，化去欲念習氣的第
艹步「並非究竟。如若於內樂，還是不離微細的欲界。在密宗與瑜伽術，把這暖觸，名為
拙火。或名靈熱與靈力。道家叫做元。修習這種方法，有它的專門程序與階層。如似是而
非，稍有差錯，就發生相反的害處。但要知道，我們生命的來源，是先從色欲愛樂所生。
要了脫生死之坑，證得菩提，必須也要從此而了。如經所說：“生因識有，滅從色除。”
如果不從這種根本無明著手解脫，徒使壓制於一時，終歸還會遇緣而爆發，難以得到最後
的圓滿成就。至於這種修法的原理，如火頭金剛的自述中，已略具端倪。詳細方法，可參
訪有成就的明師而求之。)