透過根識、意識的認知功能，我們會感受到內外諸法存在，我們的世界由眼耳鼻舌身意建
立了色聲香味觸法，對我們來說，被根識意識安立的世界非常的真實，我們無法睜眼說瞎
話說諸法不存在，但是通常我們會逾越了存在的本質，也就是認為諸法實有存在。
當我們認為一法不僅僅是以分別名言的方式存在，也就是逾越了分別名言外，認為一法存
在，就是「真實執著」。
佛教經典中經常會出現：如夢、如幻、如影等等的方式形容諸法的本質，這並不是在說，
諸法本來不是如幻，但我們要把他觀成如幻，而是諸法本質就是如幻，但因真實執著，我
們並非視諸法如幻。
我們所真實感受的生滅、來去、常斷、一異，這些在行者進入聖根本定時並沒有看到，他
們看到了真實的情況，空性。出定後，原來堅固真實的諸法，如同經典形容一般。
這裡只是要提醒一下，如幻是諸法的本質，下次煩惱要產生時，告訴自己：不是真的，確
定不是真的，導師世尊是這樣說的，實際的情況也是這樣。