如果不從佛教的觀點思考，僅就一般的經驗，身為人類、有情的一份子，我們天生就有感
受，而且這種感受的經驗告訴我們，「樂」或者說是「遠離苦」是我們想要，「苦」是造
成困擾的，我們都一致性的不想要。在不討論身體上所帶來的苦，如果僅僅只是觀察「心
」所帶來的苦，我想，我們都有過煩惱的經驗，這些的煩惱明顯造成了心感受到苦或者說
心當下就是苦，我想應該也沒有人會說當他很生氣或者很嫉妒的時候，說他自己是很快樂
的。
這樣來說問題就很明顯，如果「心」希求「遠離苦」，那麼就必須讓「心」遠離煩惱，但
是「心」又因為長久的習慣，無法如同我們的希望而遠離「煩惱」，那麼從心深處把「煩
惱」視為仇敵，視為「應遠離」，不讓煩惱透過外緣產生，就僅僅是一種普世的價值，因
為我們不要苦，不是嗎？

普世價值?我個人覺得沒有普世價值那回事,人都追求自己要的,可每個人感知到的世界不一樣,想想愛玩SM的人怎樣叫樂吧?

原文裡頭並沒有限定苦樂的內容，如是，有特殊癖好的人，仍然涵括在原文的文義之下…再者說，若否定了「普世價值」這個概念，那麼就不應當認為「人都追求自己想要的」。因為「人都追求自己想要的」就是一種普世價值…即便要的東西不同、所認知的世界不同，也非否定了該項論點…如果主張「有些人追求自己想要的，但有些人則否」那麼或許可以說原文所主張的普世性不存在