※ 引述《cosmetics (化妝品)》之銘言：
: 老太婆念咒故事的版本很多
: 但，出處是何地?是否真人真事
: 是不是隨便講講就算數?
: 念正確的不能誠，念錯的反而能誠
: 何以念對的就是無法誠!!??
: 引用來路不明的公案，反而不依佛經，是否是一種愚痴或邪見?
: 「陀羅尼」稱為「密語」，那是因為佛菩薩的咒語含藏了佛菩薩不可思議的慈悲願力，不
: 可思議的威德加持力。不是凡夫說能改說能改，說一句心誠，就隨意改變咒語，連吽念成
: 牛也行! 佛菩薩可曾說，咒音能隨意更動!?
: 然後一個來路不明的老太婆，
: 有的故事說屋頂放光，有的說豆子會跳，然後鼓吹，錯也沒關係，念就對了。
: 末法時代果然是末法時代，什麼不如法的東西，佛沒認可的，全都拿出來洗腦。
: 更何況這種多版本的故事，從來就找不到人名出處，僅是一種謠傳。
: 有人問：「持陀羅尼時，咒語是否字音一定要正確嗎？」《佛說毘奈耶經》（大正新脩大
: 藏經第18U嘅o. 0898）云：「若咒師等誦咒之時，言音不正字體遺漏，口乾生澀常是謦
: 欬，使其中間斷續咒音，身不清潔，被毘那夜迦(壞人修行屬魔類眾生)得便，諸天善神不
: 為衛護，或遇大患疾、災難，或法不成驗。」此論點與《楞嚴經》中落入執著五蘊魔相行
: 者一樣，言音不正（持誦咒語，字音不正）字體遺漏（不解其意，有所遺漏），諸天善神
: 不為衛護，毘那夜迦得其便，侵入持咒人不潔身，故法不成驗?
: 故唯有依照它的「原音」來持誦，才能顯現出陀羅尼（咒語）的神祕力量。如果咒音不準
: 確，與原音差太遠、或差的太離譜，那麼咒語本來所蘊藏的神祕力量就不能發揮其原有功
: 效。
: 有的咒還有特定功能，如施食的咒
: 難道你說心誠則靈，明明念的是錯的，然後你偏說要這樣念就對了，鬼一定吃得到。
: 是你說的算? 那佛陀何必念咒? 連念都不必了嘛。
: 你說吃得到，鬼就是吃的到，是這樣嗎???? 鬼是業力纏身，就是吃不到，要靠佛力加持
: 咒語，喉嚨才會開，才能吃東西。 你覺得一句心誠則靈，鬼的業力就能消? 請問凡夫這
: 麼厲害，那怎麼連初果都證不到啊?
: 再問!
: 玄奘，鳩摩羅什，不空等歷代譯經 高僧，仍盡可能將咒音原音重現，直接音譯。就是知
: 道這祕密之音必須直接複製重現，不能義譯。
: 然後清代後政治需求強行推行普通話，河洛古音被弄的肢離破碎，再補個來路不明的老太
: 婆故事，就直接抹煞古代歷代高僧的努力和立場!?
: 是的，純正古音已經失傳! 但不代表能鼓吹念錯就是對，心誠就是對。有的咒語有特定
: 用途，不是凡夫說行就行，說是就是。
: 佛菩薩的威神力加持咒語。我們是末法的凡夫，何德何能不照佛菩薩的咒音反而強行加上
: 已意，說這樣念就對了? 這實在說不過去。
: 以上針對咒語。
: ※ 引述《kissung (天堂鴉)》之銘言：
: : 淨空法師：念佛時的發音
: : 問：弟子在網上看到黃念祖老居士的開示，說阿彌陀佛的“阿”字應該要念成丫，念正
: 確
: : 的音功德無量，請示法師。
: : 答：這個音到底哪個音正確，很難說，那一定要問釋迦牟尼佛。我們任何一個國家
: 民
: : 族的語言音聲，古今差別很大，這是一定的道理。對從前這個咒，念的時候都很靈，現
: 在
: : 咒念的都不靈，什麼原因？音不准確。可是音雖然不准確，有一個方法，你能夠真誠恭
: 敬
: : ，音不准確也沒有關系，至誠能感通。就像我們跟一般人交往，我們語言不同，但是他
: 那
: : 個誠懇的心落在他的眼神上，他的態度上，我們能夠感受。雖然語言不同，可以能感受
: 得
: : 到這個人很誠懇，這個人很老實，這個人是個好人，能夠感通，所以至誠感通。
: : 這種例子古時候很多。在佛門裡面有個小故事，這個小故事是有出處的，我記不得
: 了
: : ，老和尚跟我講的。我們以前受戒的時候，戒和尚跟我們說這個小故事，就是念咒的時
: 候
: : 我們懷疑，這音聲不准確能靈嗎？他說從前有一個老太太念六字大明咒，她用豆子，用
: 兩
: : 個小杯子，一個裡面裝的黑豆，她念一聲，拿一個就像念珠一樣到另一個杯子。念久了
: 之
: : 後，她念得有感應，她念一聲，那個豆子自己會跳過來，不要用手拿，自己會跳過來，
: 有
: : 這個感應。有人就跟她講：老太太，你念這個字音念錯了。“唵嘛呢叭咪吽”，她念的
: 是
: : 唵嘛呢叭咪牛，那個豆子會跳。這是念錯了，唵嘛呢叭咪吽。她說好，我念唵嘛呢叭咪
: 吽
: : ，豆子不跳了。我還是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以這是誠則靈。音聲念得很正確
: 沒
: : 有誠意，不靈；真有誠意，音聲念錯了也靈。
: : 念佛、持咒能消除疾病，是有此一說，靈不靈就要看你自己。這個話怎麼說？念佛，你
: 會
: : 念嗎？你會念就靈，你不會念不靈。不會念的人有口無心，這個不靈，會念的人是心口
: 一
: : 如，口裡有阿彌陀佛，心裡有阿彌陀佛，這個靈，這個行！
: : 念咒也一樣。念咒一定要有老師教導，咒屬於密法，咒講求三密相應，你只有口，沒有
: 身
: : ，沒有意，三樣缺了兩樣，那個咒念得不靈；三個條件具足，這個咒靈。譬如說，現在
: 密
: : 教裡面，大家念得最普遍的是觀世音菩薩六字大明咒，「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」，
: 念
: : 這個咒的人很多。我們只有口念，我們身密、意密沒有，怎麼念功夫也不得力。就像小
: 朋
: : 友唱歌一樣，唱得很好聽，節拍也沒有錯，唱的什麼意思不知道，只會唱但不懂意思，
: 這
: : 有什麼用處？
: : 我初學佛時，章嘉大師教我念六字大明咒，他把咒語的意思講解給我聽，我才懂得。咒
: 是
: : 要有觀想，觀想是意密。「嗡」是身。我們以後學佛才知道，「嗡」這個字，這個音裡
: 面
: : 包括著法身、報身、應化身，圓圓滿滿的具足；「嘛呢」是蓮花，「叭咪」是保持，「
: 吽
: : 」是意。
: : 念這個咒的意思，咒整個翻成中國話說是：「保持你的身心像蓮花一樣的出污泥而不染
: 」
: : 。這個意思多好！所以念這個咒立刻就想起來，「我身心清凈，一塵不染」，那就靈了
: 。
: : 光念這個咒，還是自私自利，還是是非人我，還搞貪瞋痴慢，怎麼會靈？不靈了！念佛
: 跟
: : 念咒，問你會不會念，會念是真靈。為什麼真靈？
: : 佛經為我們講了一個原理，「一切法從心想生」，你的念頭純正，你身體的病當然就沒
: 有
: : 了。現在的醫生講「心理健康」，念佛、念咒是心理健康。心理健康，身上有點小毛病
: ，
: : 算不了什麼，不必去治也能好，我們要明白這個道理。所以念佛、念咒靈不靈在自己，
: 就
: : 是你會不會念。
: : ——文恭摘錄自凈土大經解演義（第六十七集）
: : 同一句話，光是用台語念、廣東話念、客家話念、
: : 普通話念、都有腔調的不同，海口腔、山地腔、
: : 北部腔、中部腔、南部腔。各地方言音聲，都不能
: : 完全準確了，更何況2500年前的天竺語。
: : 心誠則靈，念佛如佛在，
: : 念念誠敬，一心皈命阿彌陀佛，
: : 信願念阿彌陀佛求生極樂世界。
以下是有 關倆位 居士的持咒奇蹟：
一‧ 持咒功德，亡父成為天仙之仙王
在唐朝開元十二年（公元七二五年），五臺山下，有一位很精進修行的 王 居士。他有事要
遠行，一去一回要花四個多月時間，因為古代交通不發達，舟車不便。通訊也很不方便。
王居士遠行回來，他的父親已經去世了。他回來見不到父親，心中悲慟萬分。
於是，他決心在山中閉關，至誠持唸『尊勝咒』數十萬遍，迴向給亡父，願亡父消除惡業，
得生天界；並祈願要再見亡父一面。如此精誠持唸，懇切求願，每天不敢鬆懈。
誰知持唸了很長的歲月，毫無感應。 王 居士心想：為何 *尊勝咒* 不靈驗？不如出關下山
去算了。
正欲出山，忽見一位老僧人，來到他閉關的門邊，對 王 居士說：「仁者所持唸，實在是非
常的誠心，也非常的勤奮精進。不是『尊勝咒』不靈驗，而是汝持唸的文句字音多脫略不準
，功德較薄，不易見效。我今傳授汝全本文句字音，要繼續勤唸，自有功效。」
說完，老僧人將文句咒音教授給 王 居士，居士虔誠拜受。並繼續精進持唸。
如此又過了三個多月，有一個夜晚，正在用功持唸，忽然聽到微妙的天樂聲音，管弦簫笛，
悠揚悅耳，非常動聽。又聽到衣冠上的金環玉珮之聲，非常清脆。這些聲音和音樂都是自天
而降，緩緩的降在庭院之內。
王居士在驚疑之中，趕快跑出去庭院觀看，頓時呆住。只見有天人天女數十位，相貌端莊清
麗，天衣鮮艷，彩帶飄飄，各執樂器和旗幡，天香四溢，光明如晝。
又見在天人天女之中，共環繞一位仙王，相貌非常慈祥，頭戴高冠，衣帶服飾特別光亮鮮明
，儀態威嚴莊重。
正在凝視之間，只見仙王舉足向前，對 王 居士說：「汝認得我嗎？」
王居士答：「不認識。」
仙王笑說：「我就是汝的父親啊！汝整年累月在持唸『尊勝咒』，我得到汝的功德之力。最
近三個多月，汝持咒的功德福力，突然比以前增加很多倍。我得到汝累積的大功德力，已經
成為天仙之王，享受天界仙王之福。汝持唸 * 尊勝陀羅尼咒 * 的功效，真是不可估量，
真是不可思議啊！希望汝繼續努力用功，將來到不可思議的境界！」
仙王說完，已含笑徐徐昇空，天人天女又奏起悠揚動聽的仙樂，一齊昇起。只見旗幡招展，
五光十色，漸漸隱沒在虛空之中。
王居士心中歡喜雀躍，無法形容。慌忙拜送。經很久時間，庭院仍很光亮，天香歷久不散，
仙樂仍清晰可聞。
王居士從此信心百倍，更加精進。
可想而知， 王 居士一定會得到﹁持明大成就﹂，進入不可思議的境界。
二‧持咒功德，超度整間地獄所有罪魂
唐朝天寶初年（公元七四二年），有五臺山人王少府，精勤持唸『 尊勝咒』達二十年之久。
這天，他因事來到東都城的朋友家中，突然感到不適，躺在朋友家中床上安詳地昏死過去。
他朋友見他面色如生，鼻孔尚有一絲微息，身體仍有微溫。因此，不敢將他埋葬，就讓他照
舊躺在床上，不去驚動他。
就這樣，王少府昏死了七天七夜。七天之後甦醒過來。
他的朋友以及遠近親朋，都來看望他。王少府向大家講述了他昏死七天的經歷：
我感到心口有點悶，就躺在床上休息。剛剛躺下，就有二位使者進來對我說：「我們王爺專
誠有請大師，請大師移步。」
於是我起來跟隨他們二位出門，一直行了數十里，倆位使者在路旁大樹下憩息，我也隨之坐
下休憩。
在休憩之時，我忽然想起，何不把握時間持唸 『尊勝咒』？
於是，即時閉目觀想，心中默唸，唸至二十一遍，開眼來看，倆位使者已不見影。
我正在錯愕之時，看見另有四位使者來到，對我恭敬跪拜，說：「仁者所修持的聖咒，具無
量功德，有大利益。剛才倆位使者已經昇生天界。」
我說：「我只有默誦 『 尊勝咒』而已。並無其它。」
四位使者說：「正是這 『 尊勝咒』的大功德力的緣故，恭請大師為我四人持誦，救拔我等
苦難。」說完再三跪拜。
我又再次閉目默誦 『尊勝咒』，專心觀想。誦到二十一遍時，開眼又不見四人。
頃刻之間，聽到空中有戈甲的聲音，自天而降。只見一隊儀仗隊伍，服飾鮮明，整齊威武，
擁護著一位王者，後面還有很多的侍衛。
這位王者穿著紫袍盛服，身披戈甲，相貌非常威嚴。他帶領眾儀衛侍從，向前跪地，對我說
：「我是冥司第五殿閻羅王，地位已很尊貴。但是，始終是屬於神道的境界，為神道的職司
所攝轄，現在求願昇生天界。剛才六位使者，已得到大師的法力功德，都已昇天去了。現在
弟子專誠來求請大師移步，到弟子的住所去持誦『尊勝咒』 ，希望本殿的眷屬及其它眾生
，都得到聖咒的大功德福力蔭庇，功德無量！」說完起身前行。
於是我也起身相隨而行。行到一個很大的山坡，進入一座城樓之內。
我看到方圓數十里，一望無際，都是罪魂，全部在受刑罰。滿眼皆是帶腳鐐手銬的，披枷鎖
杻械的，囚縳牽綑的。拷打酷刑，皮開肉裂，血流滿臉滿身，慘呼嚎叫之聲不絕，令人心寒
膽碎。又有斷臂殘肢，無頭之鬼，腐身爛骨等魂，慘不忍睹。血腥臭味，撲鼻襲人，聞之欲
嘔。真是地獄慘景，呈現眼前。
我鎮定心神，跟隨閻羅王上到一高臺，閻羅王請我上高座，他自己跪在地上，眾儀衛侍從也
跪伏在他身後，恭敬合掌。
我坐在高臺上閉目調心，使精神集中，專志觀想，默誦『尊勝咒』。
當我誦滿四十九遍時，打開眼睛，舉目四顧，眼前的閻羅王和他的眾多儀衛侍從都不見了。
高臺之下，方圓幾十里的所有罪魂都全部不見了。滿山遍野都是罪魂遺留下來的殘枷斷鎖、
破杻空械。我知道他們全部都超昇往生天界佛國去了。
我正感到孤單一人，驚慌不知所措之際，忽然有四五人到來，向我禮拜說：﹁奉王命請大師
速回。﹂他們將我帶到一個山谷之中，把我一推，隨即覺醒。才知道我已經昏睡了七天七夜。
以上是王少府親口講述自己的經歷，以及『尊勝咒』殊勝功德的事實見證。
各位大德， 從王 居士和王少府倆人的親身經歷裡面，有一個令人深思的題目：
『尊勝咒』的偉大功德，可以令其亡父之靈成為天仙之王。連尊貴顯赫、位極冥司的閻羅王
都要追求『尊勝咒』的功德福力去超生天界。
更何況在幽冥地獄中，受盡百千萬種苦難的罪魂眾生！
第五殿閻羅王心懷慈悲，讓所有罪魂都得到 『尊勝咒』的功德利益。那些方圓數十里的眾
多罪魂，是何其幸運！
jp65; xu06ur,6
http://lzdmz.webs.com/fdzs.htm