佛世‧樂音老母
佛在維耶羅國(位今日中印度)，所止處名曰「樂音」。有貧窮老母，來白佛言：「生
老病死，從何所來？去至何所？乃至六識、六根、五大，從何所來？去至何所？」佛言：
「生老病死，無所從來，去亦無所至。乃至六識、六根、五大，無所從來，去亦無所至。
譬如兩木，相鑽出火，火還燒木，木盡火便滅。諸法亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即
滅。無所從來，去亦無所至。」因為(因此而為貧窮老母)廣說諸譬(喻)。老母聞法開解，
即得法眼。
佛言：「我前世發菩薩心時，曾為其子。今此老母，壽終當生阿彌陀佛國中，供養諸
佛。却後(自此之後)六十億劫，當得作佛，字(佛號)扶波犍，其國名化作。
（《佛說老母經》）
劉宋‧紀氏
紀氏，句容(江蘇)葛濟之(之)妻，劉宋時人也。濟之為葛洪(東晉道教人物)之後，世
學僊(仙)術，紀氏獨(偏偏)心樂佛法，存誠不替(不變)。
一日方織(正在紡織)，仰首見雲日開朗，空中清明。忽有寶蓋幡幢，自西方來。中擁
一如來，金色晃耀，照徹雲表。紀氏停梭(織布牽線的工具)諦觀，中(心)懷踊躍，曰：「
經說無量壽佛，此其是邪？」便頭面作禮，仍(於是)引(拉)濟之，指示佛處。濟之但見(佛
)半身及諸幡葢，俄而(不久)隱沒。
於時鄉里老幼，咸共覩聞。從而(因而)歸佛者甚眾。
（《冥祥記》）
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譬如兩木，相鑽出火，火還燒木，木盡火便滅。諸法亦如是
因緣合會乃成，因緣離散即滅。無所從來，去亦無所至。
南無阿彌陀佛。