宋‧仲閔
仲閔，衢州(浙江西安縣)人，受業(就學)祥符寺。後依南文法師，以雄辯見稱。(北宋
徽宗) 政和初(西元1111年)，還鄉，居浮石山，(求)學者驟至。嘗言：「吾座下不五百眾
，不講大部(經)。」故一生唯講《光明》(《金光明經》)、《觀音》(《普門品》)。順寂
(將往生)之日，集眾昇堂，登師子座。方趺坐，忽見銀台自西至。閔曰：「吾平生解第一
義，願取金台，今何不然？」瞑目而化。
（《佛祖統紀》）
宋‧介然
介然，明州鄞(浙江鄞縣)人，受業福泉山延壽寺。時明智(中)立法師居南湖(浙江嘉興
縣)，從之學(天台)教觀。(北宋神宗)元豐初 (西元1078年)，專修淨業。三載(年)期滿，
謂同修者曰：「念佛三昧，往生要法也。」乃燃三指，誓建十六觀堂。中設西方三聖像，
環以池蓮。工竣，復燃三指，以報佛恩。
(南宋高宗)建炎四年(西元1130年)正月七日，金兵至明州，寺眾盡散，然(法師)獨不
去。兵至，訶(斥)之曰：「不畏死邪(耶)？」然曰：「貧僧一生願力，建此觀堂，今老矣
，不忍捨去以求生也。」金兵義之(敬重其守道之義)，謂曰：「為我歸北地，當作觀堂，
似此規制(規格)。」遂強之行(強迫法師歸北地)。
後人以去日為之忌(日)，尊之曰「定慧尊者」，立像於觀堂之側。
（《佛祖統紀》）
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「吾平生解第一義，願取金台，今何不然？」
蕅益大師說：「得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。」
從閔法師的例子來看，是否解第一義和品位沒有十足相關，
念佛功夫不是慧解，而是清淨心，清淨心取決於我們放下了多少。
心越清淨則念佛功夫越深，因為心淨則佛土淨故。
所以老和尚一直勸我們要放下，要放下。
聽經呢？聽經是建立並加強信願。一日不可暫離。
感恩閔法師的示現，老和尚的教導。
南無阿彌陀佛。