個人以為有一個可能性也要考慮：過去世有親近過善男子、正法但不一定有證果。今世若
剛好出生於沒有實證僧寶，只有經典的時代，也有可能因為看到經典，讓過去世值遇善男
子，善知識的種子忽然發芽，加上今世的修證而得證道果，如經中的辟支佛也可以在無佛
之世成道：
迦葉對曰。我今不從如來教。所以然者。若當如來不成無上正真道者。我則成辟支佛。然
彼辟支佛盡行阿練若。到時乞食。不擇貧富。一處一坐。終不移易。
（更正：後來才發現 TBOC 大引過了）
不說辟支佛，說四雙八輩，若「遇到善男子、善知識」過去世不算，只算今世，那初果聖
人若運氣不好，七次人天往返回到人間若剛好遇到末法，沒有其他四雙八輩，也應該不可
能證聖果了，則經典說初果七次人天往返必證阿羅漢就說不一定正確了（若剛好第七次
回人間，倒楣生到惡國無佛法國，「必證阿羅漢」就跳票了）
所以對於善男子、善知識的重要末學是不否認，但以佛法來說個人以為也要考慮過去世的
學習：過去世有親近過善男子，善知識，只是今世大家以為他沒有，自己也不知道。而對
所謂「再來人」最好的鑑別方法，末學以為還是理證教證去驗證。