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學誠法師：佛法的下手處
《菩提道次第廣論》是宗喀巴大師一百多部著作裡面最典型的一部論，是指導大家修
行，特別是指導出家人修行的重要論著。我們能夠遇到這麼好的法門、學到這麼純正的佛
法，非常難得。可是，要讀懂這部論不容易，依論去實踐就更加難了。學不了，就只能把
文字搞一搞，注解看一看，這是比較常見的現象。那麼，應該怎樣下手，才能把《廣論》
學好，把佛法學好呢？以下略舉三點，供大家參考。
一、觀功念恩，學說好話
我們一開始就修六度萬行，恐怕不太容易。所以，應該先從學說好話開始。有一本著
名的書叫《生命的答案水知道》，是一個日本科學家寫的。書中介紹了這位科學家關於水
的實驗：如果唱歌給水聽，水的晶體就變得很漂亮，若罵水的話，水結晶後的圖案就很難
看。可見，不僅人喜歡聽好話，連水也喜歡聽好話。用佛法的觀點來看，這就是業的力量
。業決定一切，而造業的關鍵在於我們的內心。所以，學說好話不是口頭上隨便講講，要
真正從內心下功夫，從觀功念恩做起，培養良好的心態。如果動不動就對人、對事、對物
發脾氣，這看不慣、那也看不慣，就是自己的心態有毛病，內心的煩惱在作祟。因此，學
習佛法先要學習對所有眾生都看得習慣，學習存好心，學習說好話。
二、遵循倫理，多結善緣
儒家講究倫理，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間，都有一定的倫理關系。比如，
兄弟之間要“兄友弟恭”——當哥哥的對弟弟友愛，當弟弟的對哥哥恭順、聽話。佛教的
倫理觀比儒家更高尚。《梵網經·菩薩戒本》講到“一切男子是我父，一切女人是我母”
，我們也常常講“如母有情”，這是把所有眾生都當成自己的父母。如果我們像孝順自己
父母一樣孝順所有眾生，慈悲心就很容易生起，也就容易和別人結善緣。所以，修行修得
好的人跟什麼人都能夠接觸，所有人都會喜歡他！日常老和尚來廣化寺三次，大家都很喜
歡聽他講法，為什麼呢？因為他很慈悲，和大家的緣很好。如果換成我們，因為思想上還
有很多的成見，不能把眾生當成父母，內心裡還有很多的障礙，沒有廣結善緣，所以口才
再好，講得再多，大家也不一定會喜歡聽。“未成道業，先結人緣”，我們要學會孝順眾
生，多結善緣。
三、統一宗旨，融入團體
一個團體有沒有力量，關鍵不在於人數有多少，而是有沒有團隊精神；一個人是否會
有很好的成就，關鍵不在於個人能力有多強，而是有沒有團體意識。沒有團隊精神，團體
就容易垮掉；缺乏團體意識，個人就容易懶散。同樣的道理，要建設清淨和合的僧團，就
要確立弘法利生的團體宗旨；要成為一個好的修行人，個人的人生宗旨要和僧團的團體宗
旨相一致，融入團體的生活，依靠團體的力量破除煩惱、修改習氣。古來的祖師、大德都
非常重視上殿、過堂、出坡、聽經等集體的學修生活，從中陶煉出無我的精神，培養成堅
韌的意志和自律的習慣。只有這樣，才能行人所不能行，忍人所不能忍，真正成為人天師
表、勇猛丈夫。否則的話，不隨大眾共修，不知道自己每天在忙些什麼、為什麼而忙，過
著沒有宗旨、沒有紀律、散亂放逸的生活，純粹是在浪費生命！所以，常住的清眾也好，
執事、法師也好，都要多多警惕，多多努力。
從明年開始我們會有所調整，無論是出家眾還是在家眾都會有更多的用功時間。因此
，特別提出以上三點，作為學習佛法的下手處，希望大家共同策勵！