《菩提道次第廣論》〈上士道．尸羅波羅蜜〉 pg282L10~pg283L3
寅二、尸羅波羅蜜分五：卯一、尸羅自性；卯二、趣入修習尸羅方便；卯三、尸羅差
別；卯四、修尸羅時應如何行；卯五、此等攝義。
科判：｛卯二、趣入修習尸羅方便｝
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【又由依此能令相續展轉勝進，與諸菩薩大悲性者共同學處，永斷一切惡行種子，得淨妙
智。餘莊嚴具太老、太少，若著戴者，成譏笑處，非為端嚴；尸羅莊飾，老、幼、中年
任誰具足，皆生歡喜，故為第一莊嚴之具。諸餘香者，能薰順風，非薰逆風，是有方限
；戒名稱香，薰一切方。能除炎熱檀等塗香有違出家，能除煩惱炎熱塗香，於出家者隨
順無違。雖同具足出家之相，具戒財者，勝出餘人。
即前論云：「尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具。
徧薰三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。」】
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‧由持戒的緣起，能令心向上提昇生命輾轉勝進，與以大悲為性的菩薩共同學處行六度
四攝，最終內心完全淨化，永斷一切煩惱障、所知障，成就佛果的淨妙智慧。世間的莊嚴
具（裝飾品）有侷限性，且是無常敗壞之相，不是真正的端嚴；然而尸羅的莊嚴，不論是
誰具足，大家都會歡喜恭敬讚嘆，（世間外在的裝飾品是暫時的，而戒的莊嚴不會因為水
淹火燒、強奪等而磨滅。戒能莊嚴身心一切，持戒之人獲得好的福報、果報，不只莊嚴此
生，來世、盡未來際一切時處皆能莊嚴）故持戒功德是超越一切世間的第一莊嚴之具。尸
羅有除滅煩惱火、逮得清涼的作用。《攝波羅蜜多論》說：「受持尸羅能得解脫的殊勝道
（不只是世間的圓滿）。能夠如法受持尸羅的人一定具有悲性，具足悲性的人一定能夠如
法持戒，持戒與修悲二者是平等且相輔相成（持戒能調伏煩惱不去傷害眾生，進一步去利
益眾生）。以佛陀的清淨智慧為體性，受持尸羅是遠離過失的第一莊嚴。持戒的功德是遍
薰三界的悅意妙香；尸羅是隨順無違出家者的塗香；行相雖然相同，但是如果具戒的話，
則是人中最超勝者。
■ 解說──
龍樹怙主派遣聖天（聖者提婆）去和外道「馬鳴」辯論，聖天將他折服後，他才成為
「吉祥勇猛」。
具足尸羅有七種勝利，根源是《攝波羅蜜多論》。
請看文，「即前論云：『尸羅 1能得殊勝道，與 2諸悲性平等修， 3清淨勝智以為性
， 4離過第一莊嚴具。 5遍薰三界悅意香， 6塗香不違出家眾， 7行相雖同若具戒，此於
人中最超勝。』」
摘自《菩提道次第》雪歌仁波切講授 法炬法師翻譯
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