台州湧泉景欣禪師，泉州人也。自石霜開示而止湧泉。一日，不披袈裟吃飯，有僧問：「
莫成俗否？」師曰：「即今豈是僧邪？」強、德二禪客於路次見師騎牛，不識師。忽曰：
「蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。」師驟牛而去。強、德憩於樹下煎茶。師回，卻下牛問曰
：「二禪客近離甚麼處？」強曰：「那邊。」師曰：「那邊事作麼生？」強提起茶盞。師
曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」強無對。師曰：「莫道騎者不鑒好！」
上堂：「
我四十九年在這裡，尚自有時走作。汝等諸人莫開大口。見解人多，行解人萬中無一個。
見解言語總要知通，若識不盡，敢道輪迴去在。為何如此？蓋為識漏未盡。汝但盡卻今時
，始得成立，亦喚作立中功。轉功就他去，亦喚作就中功，親他去。我所以道，親人不得
度，渠不度親人。恁麼譬喻，尚不會薦取渾侖底，但管取性，亂動舌頭。不見洞山道：『
相續也大難。』汝須知有此事。若不知有啼哭有日在。」上堂：「拍盲不見佛，開眼遇途
人。借問途中事，渠無丈六身。不從五天來，漢地不曾踏。不是張家生，誰云李家子。三
人拄一杖、臥一床，似伊不似伊，拈來搭肩上，為他十八兒，論不奈伊何。」
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見解跟行解
空性見解講下去 個人自身的業識還是要用這個見解下去清 這叫行解
後段的過程不能逞口舌 帶執就是帶執 功夫不到都要受輪迴苦