脫離輪迴在佛經上的說法是稱作證得無生法忍
但能證得無生忍的菩薩位階在佛經上有兩個說法
大乘義章十二曰：『如龍樹說，初地已上亦得無生。若依仁王及與地經，無生在七八九地。』天台觀經疏曰：『無生忍是初地初住。』
無生法忍是菩薩對諸法畢竟空的體認，菩薩修行
至第七地時得無生法忍，也說無生法忍爲圓教初
住菩薩、或別教初地菩薩所證。
在討論的時候，先釐清各自引用的傳承比較好。
※ 引述《FHShih (ROAD)》之銘言：
: 剛好找到了這篇 (雖然不是我記憶中那段，但也貼一下)
: 格西解釋初地菩薩依靠"菩提心與空性慧" 得以轉變苦諦身 成意識身故
: 使得初地菩薩 能夠不再入輪迴的理由
: 這也是初地菩薩能夠同時化百身、趣往百佛國、親見百佛陀、利益百有情 的原因
: <華嚴經> : [佛子菩薩摩訶薩住此初地....於一念頃得百三昧，得見百佛，知百佛神力，
: 能動百佛世界，能過百佛世界，能照百佛世界，能教化百佛世界眾生，
: 能住壽百劫，能知前後際各百劫事，能入百法門，能示現百身，於一一身能示百菩薩以
: 為眷屬...]
: 這種功德因"菩提心+空性慧" 長劫的累積 所以不會只看單單"空性慧"的部分
: 這兩者會有所不同
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