善惡業的形成是發善惡心,造成善惡業.
善惡業是依發心是什麼,而不是行為是什麼.
所以
發善心做惡事,是善業
比如,老師,父母打罵教導,醫生開刀救人,
行為上有傷害的事實,但卻是善業.
反之發惡心做善事,就是惡業
比如噓寒問暖,是要騙你的錢,
扶老人家過馬路,是要偷他身上的東西.
比如香港的國安法,表面是為國安,實際是排除異己的工具,
所以香港警察,表面打擊暴民,實際上是要毀滅反政府勢力.
社會上有許多表面仁義道德的尊貴身份,實際卻是以這身份,才好去做各種壞事.
因此善惡是看發心,不是看行為.
善惡業
依凡聖的差別可以分為
有漏業和無漏業
漏的意思是煩惱,無明,貪瞋痴.
有煩惱造有漏業,
凡夫有煩惱,行善也是有漏善業
無煩惱造無漏業,
阿羅漢無煩惱,所造的業都是無漏業,
假設阿羅漢有殺盜淫妄,並不會形成惡業,
依12緣起,無明滅則行滅.
所以阿羅漢沒有貪瞋痴的心,
沒有惡心,造作的業就不構成惡業.
所以
H大所舉的例子,
性侵教徒的人,若是斷除了煩惱的聖者,就不構成惡業.
乃至殺盜的行為也一樣.
所以想要殺盜淫妄,
而不造惡業的前提是已經斷除一切煩惱的聖者.
所以不是凡夫可以學的行為.
結論是
有煩惱凡夫造有漏善業.
無煩惱聖者只造純善的無漏業.