上座部佛教徒覺得大眾部佛教徒
以小乘佛教徒稱呼他們是在歧視他們
於是他們要求大眾部佛教徒以上座部
稱呼他們這些自詡學習正宗佛陀教誨的長老
請問一下
要求大眾部佛教徒稱呼他們為上座部
這種心態是不是就是我慢啊？
自己不喜歡被稱呼為小
結果選一個隱含高低尊卑的詞彙來形容自己
這種心態也該反省吧
明明有很多可以和諧而又明確稱呼自己的方式
為什麼小乘佛教徒偏偏要選一個我執如此深厚的名字來稱呼自己呢？
南無本師釋迦牟尼佛

上座好像是出家20年的師傅被稱為上座。

早期上座部跟大眾部，大小乘都要學。後來越分越細，有的上座部就主攻解脫道，有的都保留，漢傳就屬於後者，南傳就屬於前者。例如例如你在漢傳大藏經也能找到四念處相關經典，南傳知名的《清淨道論》，你在漢傳也能找到類似的一本如《解脫道論》，這些都是上座部保留在漢傳的經典。早期的上座大眾，大小乘，只是一種分類詞而已，後人對名相可能比較敏感。後來有一種普遍的說法，把南傳判為上座部代表，北傳判為承襲大眾部，然後又以上座部為原始，基本上我個人是認為這種說法有點背離事實就是。上座部分支可多了 ~

就以"上座部"這三個字就覺得我慢，可能不一定吧？雖然翻成中文是"上座部"，感覺好像比較高大上，但是在印度這個名詞，他們的語義會比較高大上嗎？還是只有到了中文以後，你覺得文字義讓你覺得有些我慢。再者，宗教名詞在翻譯上，都會習慣翻成比較神聖的感覺。像是菩提心就分成妙義、勝義、實相。但是真的證了、做到位了，就只有實相而以。妙義、勝義都是講好聽的，給初學者循循善誘的東西而以。上座部我記得指的是出家眾不是嗎？大小乘跟是不是出家眾沒有必然的關係啊。很多出家眾也是在行菩薩道的，說他是小乘就未免以偏概全了。就像是你明明在度眾生，卻因為你的工作是工程師，結果就被批評說你都不度眾生，這是很奇怪的邏輯啊。

上座就像學長,真正的尊敬是以德行為重,不是出家多久.

就算上座部指的是出家人，所以大乘佛教徒就不出家喔？小乘佛教徒個個出家嗎？而且出家人可是佛教三寶之一，何等尊貴，憑什麼小乘佛教徒霸佔出家人這個頭銜？所以小乘自稱學長，這還不叫我慢嗎？科科

很多出家眾也是走大乘路線啊，大小乘跟上座與大眾之間的關係，沒有必然的關係。尊稱他們為上座部也沒什麼不好，中國也尊稱師父什麼的，不需要帶有色眼鏡做太多解釋拉，重點是依佛陀流傳下來的教法，管它這些名相的東西幹嘛咧~

我們尊稱他人沒什麼不好 但是要求別人尊稱自己就很厚顏了呢既然小乘跟上座部無關 那上座部就不該禁止大乘佛教徒使用小乘一詞 反正大乘佛教徒口中的小乘佛教徒不會是那群自我尊稱的上座部佛教徒 科科請問一下 小乘佛教徒有承認大勝佛法是佛陀的真傳嗎？今天是小乘佛教徒在否定大乘佛教的正當性耶

奇怪了咧，就說上座跟大小乘沒有必然的關係有這麼難理解嗎？如果我是上座部的僧人，我有在行度眾生的菩薩道，你卻說我小乘，是很奇怪的事情。說我一個人沒關係，但是說到的是整個團體乃至他人誤解，這問題就大了，所以指正說改用大乘是很合理的事情。被指正的人不需要用這種心態來面對指教吧？小乘否定大乘則是另一回事。總之，小乘否定大乘不等於上座否定大小乘的說法，根本兩碼子事你把混為一談。

是啊 上座部跟小乘無關 所以大乘佛教徒批評小乘佛教時上座部跑來亂入愛管閒事幹嘛？這麼愛管閒事直接皈依大乘佛法就好啦 何必當個我慢深重的上座部教徒呢？科科

那你又幹嘛管人愛管閒事，這不是你的我漫又是什麼？就你可以館上座部，上座部不能管喔?是你用我漫的角度去看，用小人之心去度君子之腹，自己眼裡有刺心裡不清淨，戴有色眼鏡看世界當然是染色的。