各位同修好
曾經有在佛陀像前誠心發願過一事
如果能在某時間解決家裡目前的燃眉之急與困境
這世界如真有神佛神通之力
我願立刻剃度茹素
並嚴格遵守十誡與十善業報經
結果當然是不如預期
不但自己股票慘賠 一些工作也沒很順
當然我深知這種是交換條件 不是正確之道
但本人就不明了
如果這世界真有
何以不先讓人產生信心 如果真的發生
照承諾 我必然生強大信念與信心
且馬上改變了飲食習慣
如果佛陀如此慈悲，何以見得此種觀點
何以不使用神通之力讓眾生生成更強信心
還是應該抱著這世界就是現象
無神無佛
無演化論無創造論
就是隨順因緣因果走下去即可
我爸媽虔誠佛教徒
有時我心慰他們抱持往生極樂善趣的信心
但阿彌陀經講此世界太具體了
我擔心他們用他們的想像在學佛
到底是不是真實存在我都打問號
好像來這世界是打怪練功
最後看你練到幾等，決定去哪個城堡
疑問越多 抱怨越多 越容易怪東怪西
請指教

去把李教授的實驗看一次

因果業力自負，佛菩薩也無解

你要這樣才剃度茹素，那就是假的，不是真心誠意的。這是一個考驗，只有真心誠意的才能過關。

龍天"護法"當然只護"法"要是對佛祈願一定會失望失去道心的佛自己都說是人行邪道不可見如來了

護法神守護佛三皈弟子(36位) 有持戒的額外另有25位戒神護法 看你的身份 出家眾還有更高層次的護法神 首先你必須是三寶弟子 再來才談他們要不要守護你 而且做了某些不如法的事還會失三皈戒體

怎麼不在？是你自己相應不了而已。你現在只想用超自然力量來解決你家的問題而已，又不是真想放下一切去出家。你只是把佛教當民間信仰來信而已，連佛教是為了斷絕煩惱的根本目的都不了解，還出家咧。「制心一處，無事不辦。」天助不如自助的，比靠外力實在多了。

你把佛教當成做買賣，在佛前發願就一定馬上有結果。佛教講三世因果，善報不是未報，是時候未到。若因為情況不順反而怨天尤人，那就概念錯誤。錯誤概念導致心態不正確，即使佛菩薩加持你，你也拿不到。財神送財上門，你也會不相信。每人都有因果業障，也許先消消業，善報才會接連而來。誠心及感恩心會帶來福報。即使是大企業家，富豪也未必全部順遂。

應該是有方法，但這樣做沒用，佛陀也有講人天善法，想日子過的富足並沒用錯。

因為業力如冰山 一把微善的火如何消

放心啦就算你要出家佛陀也沒要你吃素啦但要吃三淨肉佛陀出生在印度，然後涅槃，阿彌陀佛也一樣啊，有天他也會涅盤，由觀音菩薩補位，他的發願就是要讓眾生在極樂世界先滿足自己的欲望和想像，然後教導眾生成佛。

推yentingeric《地藏經》：「業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。

股票賠光去剃度豈不剛好 給你再多也只會想翻本你發個願就要讓你發大財 做的太少要的太多 怎麼應許

神通不敵業力。要發財可以捐款給正當佛教團體會比較有功德

佛陀：你當我是四面佛逆???

先以欲鉤牽好像不太容易發生

開示悟入佛知見 才是佛陀的本懷

《菩提道次第廣論》〈皈依三寶〉：「諸遭怖畏人，多歸依山林(皈依山林鬼神)，及歸諸園囿，歸所非尊勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。若時有歸依，佛法及僧伽（佛、法、僧三寶），由知苦苦集（知苦，苦諦的內涵主要是行苦；苦集，苦的來源是惑業感苦的集諦），正超越諸苦；八支聖道樂（八正道是能獲得離苦得樂的方法，屬於道諦所攝，道諦即順苦滅道聖諦），當趣般涅槃（由道諦獲得苦滅聖諦的滅諦），以智慧觀見，諸四聖諦理；此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦。」

心誠則靈，守戒嚴謹，護法仍在

你這心態是在做買賣吧 完全不對

三世因果 佛菩薩也無法干涉 若能干涉 世上無窮人病人如何改變？學習了凡四訓 十善業道經 依報(環境)隨著正報(內心)轉 當你的福德功德扣掉業障還有剩 漸漸的命運就改變了 不然每個人都說讓我中大獎就捐錢做善事是眾生業障深重 這輩子所遭遇一切自作(無數前世)當然自受 但有改變命運的方法 好好修學佛法就能改變因是止惡行善 果是業障消除 福慧增長 不種因就無果