佛教認為止禪成就能暫時降伏煩惱，觀禪成就能永遠斷絕煩惱。
我從道、佛、瑜伽等等知識與經驗的建議：
一、先練偏向練氣較有成效的命功：
如果是健康年輕人的話，跳過命功，我覺得直練修心的性功都無
妨，前提是信心及耐力要夠。
但要基礎打穩的話，還是先練命功比較好。
先將氣機能夠發動再說，不然直接練性功的話，那個效果不佳（
有些道家前輩是這麼認為的）。
我自己的話，是靜坐不到五分鐘，那個海底輪就打通了，覺得以
脊椎骨尾端為中心，有股像電流又不會麻麻的東西，透過很多細細的
管線，流向全身四處（這種現象書上記載得也不多，道家有些人管這
種現象叫「丹爆」，不過一開始我是不清楚這是什麼玩意就是了？總
以為是幻覺……）。
後來我用這種「持咒觀想法」大概修了一兩年，每次都是「金光
閃閃、端氣千條」，意思就是眼見光色，而且氣機會發動、運行。
但是當我轉換練性功時，而且是特別練難的性功時，氣機發動、
眼見光色之類的現象通通都不見了，當時我很想放棄……
大概要等我改練這種性功好幾個月以上，這氣機才重新又發動。
練命功會有身見不易捨棄的問題，也就是說你會有執著於這種境
界的問題，但知道問題所在、心態能夠轉換的話，也就無妨了。
但我個人認為即使是練性功，還是會影響到生理，身心一樣會起
變化，否則就是練不到家。
道家門派大概有99%入門就是練命功，以練氣為主，練氣簡單又容
易有成效，一般人比較不會練一下子就跑掉。
二、再練能讓念頭減少的性功：
我這派道家的正統功法是很奇怪，也不太好練的。
其實這門功法就是什麼都不做。
不像佛教的止禪法門，還有個所緣讓你可以集中注意力。
我練我這派功法，一開始就是心念如瀑流，很難過……
念頭多到不行，注意喲！因為我用的方法是沒像佛教止禪法門，有
心一境性的效果，所以那個念頭就是多到不行，只能讓念頭自然地慢慢
減少。
就這樣子老是上座就一堆念頭，氣機也發不起來，真的很想落跑不
練了。
但幾個月之後，慢慢地氣機也能發動，念頭也慢慢少了，這就是進
步了。
最後，我是能夠完全沒有念頭，到達第九住心。
我要強調一次，我練的法門，即使是在道家各派中，也是很奇特的
法門，但它是最符合道家「自然無為」的原則。
一般人可以學佛教的止禪啦！
三、如何入色界初禪，我的經驗談：
（一）能打通頭部的脈輪，我個人認為是眉間輪（相當於道家說的
玉枕關）：正要打通時頭部會很痛很痛，打通之後就感覺很快樂很快樂
，打通之後就是人生中第一次三摩地的體驗。
至於怎麼打通？許多道家或密宗功法，是以意導氣或守竅什麼的，
想要用意念聚氣去通關，我個人認為這是有一定的危險度。我個人是認
為身體陽氣夠了，自然就會去通關了啦！
（二）能入第九住心。
這靠你平時的練習，絕非一蹴可幾。
（三）練的功法能引發身輕安，然後再發起心輕安：建議找一個適
合你的根器的止禪法門來練。
四、修行真的沒有捷徑啦！
就算神靈給你加持，你也要有能耐可以消化及吸收，不然你身心都
會很痛苦的。
找不到適合自己的法門，還是得花時間去try，try到有問題的功法
，練久了可能也會出事，所以你還是要有一些知識去判斷，什麼功法可
以try，什麼不行？偏偏這種東西，真的寫得好的書籍又不多。
最後，我就講距離初次瞎貓碰到死老鼠的三摩地後約十年左右，在
一個炎熱的夏天，我受到炎熱的環境、身體被衣服汗水黏住的不舒服感
還有因此擁上心頭的念頭等等的干擾，我靜坐專心聆聽著聲音，最後一
股清涼從我的頭部發起，散至全身，我感覺比在空調室內還舒服，所有
念頭都沒有了，只剩那個能夠覺察的靈明之心，自此之後我掌握了能穩
穩地進入三摩地的要訣。
PS：真的入三摩地之後，感受到的快樂是絕對會比吸毒、男女性行
為高出很多很多倍，而且那個時間會很久很久很久。所以，才有能入色
界禪定者，才能脫離欲界的講法。我個人是認為因為那種快樂比欲界所
有能體驗到的快樂還高出很多倍，所以才能脫離欲界。但在道家丹鼎派
來說，要男降白虎、女斬赤龍，才能真正脫離男女之欲。