首先回應極樂世界的問題。
《阿彌陀經》提到阿彌陀佛欲令法音宣流，
變化出眾鳥來說法：
「其音演暢五根五力、七菩提分、八聖道分」
去到極樂世界學什麼？
學四念處、四正勤、七覺支、八正道
這不就是原始佛法的內容？
如果學四念處、四正勤、七覺支、八正道
還只能修成天神，
那真的不知道有哪條路可以解脫了
在娑婆世界持名念佛
只是準備「轉學考」的內容
轉過去還是要修四念處七覺支
要判斷「極樂世界是否只能修成天神」
應該考慮「去那邊之後」修什麼內容
而非只看「去那邊之前」的念佛
其次重申銅鍱部是部派，並非原始佛教
切勿把巴利經典等同於原始佛法。
第一次結集的內容不論，
後出的「本生」（佛陀過去世的經歷）
百分之百是佛陀死後才有的東西
菩薩道（成為未來佛的方法）是從本生來的
所以菩薩道不可能是原始佛法
既然南北菩薩道都是佛陀死後才編出來的
用巴利文編的不見得就比較正確
而且方法真的沒什麼差別
沒道理同一套方法，你修就成佛，
我就只能到天人
另回覆Ca板友，
「四雙八輩」之說不堪一駁
其他部派如果留傳到今天
肯定也有不少自己人認證的四雙八輩
大眾部大天認證自己的弟子是阿羅漢
試問你相信嗎？
漢傳人士認證某人是菩薩再來
藏傳內部認證某人即身或佛
某某證得虹光身
試問你相信嗎？
那為何銅鍱部自行認證的你就信？
就不是自己人捧自己人？
這就是雙重標準。