摘自：堪薩仁波切《遍益明鏡》
破戒的過失：
如《律分別》中：“若於大悲大師教，略微思欲稍逾越，由此得苦難堪忍，如焚竹林
菴摩林。或有違背於王命，而可不受於責罰，若誰非理逾佛誡，當如傍生樹頭龍 。”
《清淨戒經》中：“若無有人誰見貌，如是無戒不見法，譬如無足不堪行，無戒不能
得解脫，猶如妙瓶盛珍寶，戒為諸法之生基，瓶破不堪盛珍寶，戒若穿漏法盡失，初則戒
律已無有，後雖欲得涅槃法，卻如缺耳殘鼻人，不堪對鏡無需要。莫聞莫觀如是人，護戒
之人生上趣，多、具、護聞生上趣。”
對持戒的功德和不持戒的過失，結合五類墮罪各各的輕重，《觀察犯戒五類善不善果
經》中都有說明，請認真閱讀。
《入中論》中：“失壞戒足諸眾生，於惡趣受佈施果，生物總根受用盡，其後資財不
得生，若時自在住順處，設此不能自攝持，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出？”
如是等等經論中諸多言說，應當牢記多加思維。
昔佛在世時，南印度有二比丘，一同前往禮佛。途中乾渴欲飲水，而沒有帶濾水囊，
一比丘說：“無濾而飲水有違學處，不能喝！”於是乾渴而死，死後立即生天，與諸天子
一起見佛聞法，得見聖諦。另一比丘說：“若不喝水必然渴死，不能見佛，還是喝吧！”
於是喝水後繼續朝佛，終於見到了佛，佛說：“比丘，你不遵我所制戒，見我也無益。”
所以，想要令自己得到安樂，就應當珍愛自己所受的學處。