標題打了一個問號，一定令你感到詫異，佛弟子不是就應當「諸惡莫作，眾善奉行」嗎？
是的，佛弟子應當應當「諸惡莫作，眾善奉行」，為什麼？是因為導師世尊說的緣故嗎？
我們都知道身為有情，我們自然就會有離苦得樂的想法，那麼如何離苦？如何得樂？諸惡
語莫說；諸惡行莫行；諸惡心莫生，因為惡語、惡行、惡心都是苦因，如果你希求離苦，
但說惡語、行惡行、生惡心，那麼在造苦因的同時，如何希求樂果呢？如果所說都是善語
、所行盡皆善行、所生不悖善心，那麼不用祈求佛菩薩，因為法性的軌則，你處處逢福善
，處處生喜樂。
所以這裡得到一個結論，如果你是有情，你希求離苦得樂，那麼，不論你是否是佛弟子，
「諸惡莫作，眾善奉行」都是必要的。也許你會有疑惑「諸惡」與苦因的關聯性，也就是
造惡一定得苦嗎？是的，你必須從自身的經驗去體會到這樣一個事實。
如果從佛教的角度，上述是苦諦、集諦，那麼導師世尊提供給他的弟子什麼道諦去斷惡行
善？猶如摩尼寶的菩提心，是一個強大有力無可取代的道諦。也許你會想「為利眾生願成
佛」的這樣一個想法似乎無法與離苦得樂牽連在一起？但是你可以從自身的經驗先瞭解，
菩提心會與我們所有負面情緒與想法抵觸的，也就是說你不可能在思維、生起菩提心的同
時，產生負面情緒與想法，而負面情緒與想法生起的同時就是你與你所不要的苦連結在一
起了。
如果你能瞭解我們的導師世尊以悲心為他的弟子說了菩提心的教授，那麼身為佛弟子不把
此教授恭敬頂戴，那是沒有的。如果你瞭解上述所說，那麼菩提心未生令生、已生令增長
、已增長令堅固是你趨向極樂、趨向勝樂唯一途徑。