※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: ※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 看你繼續東拉西扯跳針的樣子呢！
: 紅氣球網友可以見證！為了避免文章篇幅越來越長以至於大家也霧裡看花，如今針對反
駁
: n網友的謬論，只集中到「彌勒佛是釋迦佛的後一尊佛」這個知見、觀念上，來看看n網
友
: 的思維謬誤破綻。
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 只
: : 彌勒佛多少年後成佛
: : 這個描述並不是抽象概念
: ~~~~
: 你別嘴砲東拉西扯。
: 「彌勒佛是（或不是）釋迦後一尊佛」

推~

超好笑 是嘲笑語 愚痴業 建議不要爭執下去了

溝通不良的原因之一就在於有一方沒有所謂「現比二量」的概念基礎，也不清楚這個議題在佛法中的意義

小弟以為，能學習佛法，尊行世尊教導的四聖諦八正道的各位板友，都是佛弟子，都能行五戒十善，將來都可能會解脫煩惱，修行成佛、辟支佛、阿羅漢。目前在文字文意支結末端上有爭議，只是暫時的，等到大家親身體悟現見四聖諦，就能見和同解了。

看過辯論學或另一個版cool大一直洗版的攝類學就知道對方是不是在詭辯還是認真的討論辯論

此篇戰力不足

我很樂意停止諍論，我之所以動怒到使用譏諷語氣，是因為我對滑動論點非常不能接受，C板友起初片面截取長句中的部分斷章取義，誣指心經否定五蘊十八界。經反覆提醒後，又亂解「空中」的文義，誣指心經否定四諦，提醒「空」只否定自性，又辯說四諦有自性，不可以否定四諦的自性。我覺得累了，四諦辯完，待會是不是又要辯無無明、無無明盡？

某程度，我看到C網友和另一位H網友，呈現出一種南傳佛教原教旨主義者的面相，先站好立場，再把敵對立場（大乘）的東西用自已的理解批判，當然這不代表他們說的東西是錯，但整天盯着大乘的東西發文，我是覺得他們是宣洩敵意（當然信仰的上座部老是被鄙視成小乘，正常人會火大），但這種敵意其實是一種信仰執念，根本不是解脫的方向。

我之所以動怒到使用譏諷語氣 能省察到 是真婆羅門!不以身語意，行作諸惡業，制此三處者，是謂婆羅門。不要說人小乘 要說南傳 也不要大乘 說北傳FarkU: 此篇戰力不足 鼓動別人戰版 兩舌 愚痴業停止這種言語 得自解輪迴 也解他人輪迴反之 擾亂自心 也使他人被擾無有瞋怒具德行，持戒不為諸（欲）潤，調御得達最後身我稱彼為婆羅門 by 釋迦佛

佛陀本人教法無大小乘之區別何來苦惱？

neomozism大大辛苦了~~

補充：南傳阿毗達摩對「法」的分類不同，北傳的「不相應行法」在南傳認為是「概念法」，概念法只是施設的假名，所以沒有自性有無可言。有興趣可看瑪欣德尊者講南傳阿毗達摩的影片。