先亂掰一個句型 不用管它正不正確 :
「生與死是等相 是故諸佛無生也無死」 (剛剛起床突然胡亂冒出這句)
接著我推理想到一個問題 : 那何必求等相?
不等相也是等相了 不是嗎? (沒有等相與不等相) 如何? 是不是這樣?

南無本師釋迦牟尼佛如來所說法，當持戒心定時，會自然發生，有時只有自己能懂，p大可以暫不多作思考，將此偈放於心中，來日慢慢會懂，後學十年前的清晨，如來亦給一偈：高者亦高，高者亦低，低者亦低，低者亦高。( 註：亦 如來音同也，故清晨音是高者也高，高者也低，低者也低，低者也高。未認識老禪師修水懺法門前 不懂此句推文回覆p大的當下，悟懂了，感謝p大分享，亦同感謝佛恩頂禮 南無本師釋迦牟尼佛

"是故"兩這字可能要再斟酌...

男與女是等相，是故無男無女（x

心經 金剛經 要說的不是等相 請參考 彌蘭王問經等相也不會使你解脫輪迴!!!要小心 要小心

2~3年前k過一篇可以說主題為"不動"的cbeta經 還沒找回來簡意4說1切世間本不動 但他的不動 跟世間動態並非相等意應該說 讀到那篇經時有特殊的理解 這特殊的理解與不動等但是又跟世間的幻意動意不同彷彿你要建立一個特殊識 而這個特殊識才能理解佛經(我不是很想要這樣講 因為不一定對)

慢慢體會...南無本師釋迦牟尼佛

又如 : 幻可以與真是等相嗎? 那些求菩薩道平等的有何解?

幻與真非等非不等 當您觀心照見色蘊還原本性 即證平等是指 自性平等而住 不取不捨 自性的本然狀態

念念善視之，南無本師釋迦牟尼佛

簡單說，佛的境界是要超脫人的理性才能理解，也就是理解同時存在（或包容）相對的兩種狀態，也就是所說的不二法門。中國亦有太極或是陰陽的概念（也就是陽中有陰，陰中也有陽）。當你能體悟這種狀態，自然心態是平等無二的。從老子的觀點：道生一，一生二，二生三，三生萬物。修行等於是逆行再回到道。

樓樓上有說了 一切幻物 非等非不等 以此而等(所以我想 未解脫前 不可說有等)就好像我們雖然能sense到時間是虛的 但未解脫就受限時間