※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1PHV8xQy ]
作者: JxcIves (夏花秋葉) 看板: Buddhism
標題: [討論] 佛陀如何受報的？
時間: Sun Jun 18 11:23:32 2017
以下簡述我的理解：
A.
因緣果報是佛教不同於一般宿命論之處，宿命論主張種下因的同時果也已經決定了，
有因一定有果，無法扭轉或改變，但佛教認為若只有「因」而欠缺「助緣」，是沒
辦法出現果報的。一個常見的比喻是種子，如果撒了種子在土裡，不代表一定會順
利生長乃至開花結果，一定是具備了很多適當的條件（溫度、濕度、養分...），
才會得到撒種下去預期的結果。
簡單說，佛教說的是因→緣→果，不是因→果。
B.
接續A的觀點，凡夫雖然未斷除無明而持續造作種種善業、惡業，但這些業要招感
果報必須以煩惱為助緣才會發生。因此，在尚未證得果位之前，我們可以透過對
治法來壓伏煩惱，一方面盡力避免繼續造業，一方面是為了不要讓惡業成熟
煩惱、業、果報的關係，如同網址中的示意圖
https://zh-tw.facebook.com/SuoDaJiKanBu/posts/1008725205910617:0
但我開始困惑了：如果照著B的關係，佛陀由於過去世敲了魚頭（因），導致成佛
了也有頭痛的果報（果），但佛的心續中既然斷除了無明，更無出現煩惱的可能，
那佛陀是如何受報的？
我找了一些資料都沒看到答案，但我很想知道有沒有答案或是經論可以參考，因
為這樣看起來，佛陀受報反倒很有宿命論的味道。
所以我的問題是
1. 是不是我在A、B的部分有哪個地方認知錯誤了？
2. 如果不是A、B認知錯誤，難道是佛陀的頭痛不能看成「業果」嗎？
希望各位板友可以給我指點一下，感激不盡！