※ 引述《WEINUO (行人)》之銘言：
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: : 所以對於北傳菩薩乘的佛教徒而言，唯一的至道是成佛（至於若預設人人成佛、不再有阿
: : 羅漢的目標，那麼佛理上，每尊佛「必然應有」的上首弟子（弟子！自然不是天人師）在
: : 邏輯上將因此自我矛盾怎麼辦？北傳不回答）。
: 那麼佛理上，每尊佛「必然應有」的上首弟子?
: 這句是什麼意思?能否再加以述說!
每尊佛「必有」其上首四眾弟子，而這些弟子在累劫以前也發願（不成佛）將來成為該位
菩薩（這裡採南傳定義，因為比較通達，通常而言菩薩指獲得授記後尚未成佛階段的釋迦
牟尼歷世）成佛當世的上首阿羅漢聲聞弟子。
身為佛教徒的舍利弗與目犍連的前身，就已發願成為菩薩將來成為釋迦牟尼佛時的弟子。
（參閱南傳菩薩道法義，有具體文獻出處，但我只記法義，當初網友列的出處我沒習慣記
下，我印象上記得要請比末學我博學更多的h網友或y網友回憶出處）
所以一來請留意：沒有什麼北傳版的「釋迦牟尼千百劫前早已成佛，幾千年前只是示現
八相成道，用化身演一遍成佛過程給地球人看」等等的謬說（採此謬說的北傳XX經就算多
「有名」，也是偽經。
ps.南傳菩薩乘的法義就沒這些乖謬之處，所以當然存在三藐三菩提、有菩薩乘

原來是這個意思阿~這是南傳佛教的思想嗎?還是某南傳師的?

修一下注音別字..

SN.47.14?不只是上首。過去與未來諸佛一樣都有如阿難、迦葉等角色的大弟子。有了這些各司其職的弟子，僧團才有可能建立，正法才有可能在佛滅後繼續流傳於世。