※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1HKKumlF ]
作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
標題: 給姐姐的一封信(5)
時間: Tue Mar 26 15:28:43 2013
姐:
關於冤親債主,我想一般接觸到民間佛道信仰的人,大概都聽過。
現代人講冤親債主,其實是「文雅」一點的說法,這個專有名詞所指涉的意義,
一般都傾向於理解為「冤親債主就是冤魂纏身」。如果從佛法的角度來思維,
很顯然的,這種人云亦云的誤解是宗教商業化的產物。
如果我們查一下汗牛充棟的大藏經,「冤親債主」這個名詞沒有出現在
任何的經文之中。如果用google檢索經文,會找到28筆有關涉到「冤親」
或「債主」等關鍵字的內容,但大多出現在禪師語錄或解說經典的論說之中。
例如:「摩尼教下部讚」http://www.cbeta.org/result/normal/T54/2140_001.htm
「妻妾男女如債主 皆由過去相侵害」
由此可知,釋尊一生中沒有說過「冤親債主」這種東西。很顯然的,
華人世界流行冤親債主,應該是被有心人刻意渲染,利用人類對於未知的恐懼
與現實的不滿心態,以訛傳訛而形成的一種說法。
江健勇更提出「冤親債主迫害症」這個名詞,來形容這種扭曲的錯誤觀念。
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3016292
這麼說,難道真的沒有冤親債主嗎?
愚見以為,冤親債主確實是有,但都是活生生的人或生物,
冤親債主絕不是冤魂纏身。
我們來看看廣欽老和尚的法語開示:參見「廣公開示錄」
http://home.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm05/w050102/w05010207.htm
◎在家人不懂,以為沒生孩子就命苦,自歎不如人家兒孫滿堂,殊不知他的冤親債主少。
◎不要執著於現在的父母家人,這些親人都是過去生中的冤親債主。
出家修行不簡單,出家事情較多,因為冤親債主皆來討,故病苦、
種種不如意事齊到。若能跳得過,則好修行,跳不過則無法安心辦道,
故有病苦時,也當勉強自己,多禮佛,業障才會消。
◎父母生我們恩情很大,不出家要報父母恩很難,因為都是冤親來的,
出家要上報四重恩,要父母也能了生死,才是度他們。父母不僅是這一世的,
不出家就不知道,還有以前那麼多世的父母,所以不要起想父母的念頭,
不要一直想父母的事,這是生死念頭。父母喜歡我們嫁人,像他們一樣,愛別離苦。
如果你喜歡這些,以後你愛怎麼演都可以,可以演更自然的戲,也不用禮義廉恥,
畜生中都沒有這一些,更自然。
由此可知,廣欽老和尚說的「冤親債主」,都是父母子女、週遭事物、人生低潮、
病苦逆境等等。凡是讓我們遇事練心的「人」,愈是恩愛纏縛,難分難捨,就是
「冤親債主」。這和冤魂纏身一點關係都沒有。千萬不要被有心人的話術所利用,
搞到神經兮兮,災祥靈異,迷信鬼神等等,這些都是修行的大忌,會妨礙智慧的開展。
我執愈少,愈不會在意人生的成敗與利祿。迷信必定以功利為溫床,這是因為人類的
貪(喜歡的)、嗔(不喜歡的)、癡(情緒泥淖)被某些宗教行為所合理化。
所以,佛法的修行是純粹的理性,瓦解負面情緒,昇華正面情緒,而進入純粹的理智
境界,這就是「慧解脫」。