詩篇的秘密
「當用詩章......彼此對說」(弗5:19)。「用詩章......彼此教導，互相勸戒」(西3:16)
從很早的時候開始，教會就對共同使用詩篇賦以特別的意義。直至今天，不少教會在靈修
之始都唱詩篇。可惜這種習慣已經大大失落了。我們必須重新投入詩篇的禱告中。詩篇在
整本聖經中確實具有獨一無二的位置。它是上帝的話語，同時，除了少數例子之外，它也
是人的禱告。這是甚麼意思呢？上帝的話語怎樣同時怎樣同時是對上帝的禱告呢？
對於這個問題，凡是開始用詩篇禱告的人都有一個體驗。那就是開始的時候他嘗試跟著一
個字一個字地唸，作為自己的禱告。可是很快他就會碰到有些句子，是他無論如何也不會
相信是他自己能夠說得出來的。我們想到的，比方無辜者的詩篇，怨恨的咒詛詩篇，及部
分受苦的詩篇。儘管這樣，這些禱告仍然是聖經的話語，是信徒不能視之為過時、陳舊或
「宗教的初階」而輕易地予以揚棄的。因此，他也許不願意挑剔聖經的話語，然而他卻認
識到他自己不能用這些話禱告。他可以視之為別人的禱告而閱讀、聆聽，表示驚訝或感到
冒犯，可是他自己卻不能這樣禱告，也不能將之逐到聖經的門外。
在這種情況下，實際可行的辦法是，每個人首先持守自己所明白和所能禱告的詩篇。對於
聖經中不明白的、困難的地方，乾脆放下不管好了。我們可以不斷回到那些顯淺易明的章
節中去。
不過，這些困難的禱告，其實正是讓我們可以首先窺探祕密的孔道。這些我們的嘴巴不願
說的禱告，叫我們停滯不前，令我們惶恐，同時也給我們有某種預感，使我們知道這裏禱
告的不是我們自己，乃是另外一個人。這個人在這裏極力證明自己的無辜，祈求上帝的審
判，又陷入無窮盡的痛苦中，除了耶穌基督自己，還有誰呢？是的，祂在這裏禱告，而且
不僅是在這裏，更在全部的詩篇中。
這是新約和教會早就知道的事，也為此作了見證。耶穌基督這個人飽歷困苦和悲傷，卻完
全是無辜的、公義的。祂要在詩篇中藉著會眾的嘴巴禱告。所以說，詩篇是耶穌基督真真
正正的禱告書。祂再詩篇禱告，而詩篇也因此成為祂的禱告，萬世不絕。為甚麼詩篇是向
上帝的禱告，卻同時是上帝自己的話語，現在可明白了麼？這正是因為我們在這裏碰到的
，是基督自己在禱告。耶穌基督在自己的教會中用詩篇禱告。祂的教會也禱告，甚至是會
眾當中的個人。不過在這裏，個人不是出於自己，乃是奉耶穌基督的名字禱告，因為就整
件事來說，是基督在祂裏面禱告。祂禱告，不是出於自己心裏的自然渴望，乃是由於基督
成了人，他於是按照耶穌基督這個人的禱告而禱告。事情既是這樣，他的禱告就得到必蒙
垂聽的應許。因為基督在上帝的寶座前，同個人及會眾一起用詩篇禱告；或者說，因為禱
告的人在這裏一齊加入耶穌基督禱告行列中，使他們的禱告聲直達上帝的耳朵。基督於是
成為他們的代求者。
詩篇是基督為教會所作的代禱。現在，由於基督是在父那裏，基督的新人，基督在地上的
身體，就繼續祂的禱告，直到末日。這個禱告不屬於個別的肢體，不，這是屬於基督的整
個身體。詩篇所說的一切，只有在整個身體上才見活現，所以個別的人從來不會完全明白
，也不能稱之為自己的禱告。既然如此，詩篇特別是屬於共融的團契生活。若詩篇的某一
節或某一篇不是我自己的禱告，那麼，它必然是團契生活中另一個人的禱告，所以它必然
是真人(wahren Menschen,英譯為the true man)耶穌基督和祂在地上的身體的禱告。
在詩篇中，我們按照基督的禱告而學習禱告。可以說，詩篇是學習禱告的偉大學校。
在這裏，我們首先學習甚麼是禱告：我們是按照上帝的話語，根據應許而禱告。信徒的禱
告有啟示的話語作為牢固的根基，和
(潘霍華，團契生活)