※ 引述《frankshyu (frankshyu)》之銘言：
: 小弟 112 畢業，剛好常常在現實生活中遭遇許多女權主義者，略有了解
: 台灣的女性主義(即女權主義)會落到今天的下場，有三大原因
: (一)雙重標準
: (二)缺乏邏輯論述/原地跳針
: (三)自命清高
: 以下一一闡述。不過在開始之前，既然我們今天討論的是「女性主義(即
: 女權主義)」，我們先來看看過去的標準是怎麼定義女性主義的。以下參
: 考書目有兩本，《性別打結》和《第二性》
看到大大以一個雷迎直接天罰眾沙文母豬真是賞心悅目
其中一點深有所感
本文這邊以一個極其簡單的方式教大家分辨真女性主義與假女性主義
: 的父權紅利」就視若無睹。最明顯的例子，就是被講到爛的兵役
: 問題。
: 翻開中華民國憲法，「人民有服兵役的義務」赫然在目。因此，
: 不論你是統是獨，我國的憲法規定的是「人民」有服兵役的「義
: 務」那今天男生乖乖服兵役，是受到「父權壓迫」嗎? 不是，男
: 盡了自己的義務。不論兵役再糞、再爛、再廢，兵役就像是繳稅
: ，是一個義務。然而《兵役法》何以規定女性不在徵兵之列? 兵
: 役法認為原因有二: (1) 女性和男性社會角色不同 (2) 身體殘
: 缺者不在此列。先別急著噓，以上是兵役法的原文，是赤裸裸「
: 對女性的歧視」。因此依照邏輯，一個女性主義者有兩種選擇
: (1) 修改兵役法，主動爭取當兵 (2) 修改憲法，讓大家都不用
: 當兵。結果呢? 小弟我自己遇到的許多女性者一句「當兵是男性
: 受到的父權壓迫，自己爭取不用當兵」就卸責得一乾二淨。
承上原文
其實真正飽讀詩書且有志於此的女權主義者在談起這個話題
多數是抱持著保國義務男女責任相當的態度的
他們談到兵役問題也是認為這是完全沒有迴避空間 必須檢討男女不對等的
例如呂秀蓮 這十來年呂秀蓮對於本國女權算是努力奔走運動 可說是致力於此道
結果日前她公開表示 覺得女性應該也要當兵的時候 看看眾沙文女的反應為何？
把呂秀連罵到爆 覺得呂秀蓮豬隊友 這個話題完全方向錯誤
蛤.........................？
綜觀那些罵呂秀蓮的 還真沒一個在女權議題上 有資格去幫呂秀蓮舔腳趾的
不過當呂秀蓮提醒眾女要當兵的時候 眾女就都哭哭崩潰切割了
╮(╯_╰)╭
雙手一攤 真是無言
我個人是覺得啦 大家應該要分清楚女權主義裡面的組成
小部分有內涵且有志向 目標在於真女權與兩性議題的 應該叫作「真．女權主義者」
另外一部分叫做「自助餐．女權主義者」
兩者不可混淆
不然像呂秀蓮那樣奔走奮鬥十年 因為自助餐派的低能而被汙名化 真的是蠻可憐的
但畢竟飽讀詩書、有內涵、有志向...這些特質難以分辨
大家很容易被那些單純喜歡吵架...
說理的時候堆砌無異議冷僻名詞 但其實邏輯紊亂 並無實質內涵的女孩給欺騙
例如學運很紅的那位女權主義 認為女生應該有更多權利而且也不用當兵的那位
結果看不出來收入為何 還不是爽花老爸的錢的那位.....
至於這兩者要怎麼區別呢？
有一個好方法
你去問她女生到底為啥不當兵
就可以分辨 真派 跟自助餐派了