切入觀點很有趣，先說我也很尊敬陳澄波老師
第一瞬間看到出版消息是開心的，但這篇文章給予了不同觀點。
讓我想到有些利用遊戲機制點出社會問題的桌遊。
之前被俄羅斯禁售的波蘭遊戲 《Kolejka》
http://www.newsweek.com/russia-bans-polands-communist-monopoly-being-anti-russian-438972
或著這系列介紹的各種桌遊
http://www.u-acg.com/archives/2743
無不利用遊戲機制反諷、討論既存的社會現象
『
遊戲首次展出時，許多玩家在發覺自己原來做了什麼之後，羞愧氣憤而離席。
這就是 Brenda 想透過這個機制讓玩家感受到的情緒：
盲目跟隨規則的共犯（complicity），以及得知自己原來是共犯的羞憤。
也有人落淚、或者憤怒，尤其猶太裔的玩家更是對這段歷史感同身受，
我們甚至隱約地嗅到了漢娜鄂蘭的低聲竊語。
也有玩家掀開終點站牌、發現這一切的意涵時，編織了一個謊話，
說這輛火車其實要通往丹麥，因為丹麥是當年極少數當地政府和
納粹官員一致反對德國中央、保得大量猶太人周全的地方。
』 ... 談 《火車（Train）》 這款桌遊
因此以這樣的切入觀點討論桌遊，的確是一個可能性。
回到原po 的關懷：是否適合把陳澄波老師的畫作用在反諷資本主義形式藝術桌遊？
在看完原po 文章後，這塊疑慮也悄悄在我心中發生。
但我又覺得 modern art 的特色是幾個虛擬藝術家極度不同的風格。
如果陳澄波老師的畫作就能表現出不同的風格，那也襯托出老師作品的豐富性。
並且在我印象中，原版遊戲在最後其實有認真介紹繪製卡片的藝術家。
如果這款桌遊除了遊戲機制外，卻也趁機讓更多人認識陳澄波老師甚至背後悲傷的故事。
那不也是某個程度延續了老師的意志？
所以我並沒有那麼覺得不妥，甚至希望出版社也要以相當的篇幅好好介紹陳老師。
期待有更多討論囉，桌遊在這個時代到底只是遊戲？還是教具？還是訊息的載體？
我們除了思考遊戲機制、進行心智運動、增進人際關係外。
是否也能幫助我們更多了解這個世界的其他部分呢？