不執著於神明存不存在這個問題，才是真正的無神論者。

真正的無神論者不會把問題做二分一去抉擇,而是一個自已能認定的接受範圍!

不可知論者

不太對. 畢竟無神論是相對有神論猜存在的

好吧！不管無神論是相對有神論探討存在或不存在，敝人是覺得，一旦去探討無神論的本質，無便會落入有的圈套之中，而與有神論糾葛不休，我是覺得無神論凌駕在有神論之上。無，名天地之始；有，名萬物之母。所謂無中生有是也。也有人這麼閱讀：無名，天地之始；有名，萬物之母。不執著於神這個名稱，是為 化 ；執著於神是為 造，人常講造化造化，神明存不存在，對於真正的無神論者而言，執著確實是一大忌諱，不該執著於這個問題上，無神論應該是逍遙自在，用來實踐的而且真正的無神論者是心正意純，大無畏的。神明不存在這句話本身就有漏洞可鑽如果神明本來就不存在，那為何還須要探討它不存在，不存在的東西，是無須討論的，也無從討論起！！！

你說的沒錯. 但你有沒有發現, 不論是上述這段話, 或是原文都是在討論神? 這才是無神論的本質. 如果不討論神, 就不叫無"神"論了(若不討論神, 名稱上根本不會出現"神"這個字)

其實,v大沒有想通一件事, 無神論就是因有神論而生，要不是有那麼多宗教乃至信仰, 怎麼會引起不信者的踢館呢?這踢館者的言論當然就是無神論啊!

如果今天宗教徒乖乖地修身養性，別干預科學、政治、別搞個人崇拜，你愛信甚麼就去信，問題宗教沒那麼安分。

你的這個題本身講的是一種名實不符的狀態。無神論從「名」來看就是一種執著於無神的東西，當一個人脫離執著於無神的狀態時，就已非一般而言的無神論者了。

h大所言甚是，看來我並非一般所言的無神論者，但是我也無法離開無神論

真正的無神論者 是 打死也不信神的人 不是執不執著的問題。