每次面對到一個離別，雖看淡，但對這世界這生命總有很多感觸。
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如果我的定義，是指我可以對我有絕對的掌控權
那麼我的手不是我的，我的牙齒也不是我的，若我的牙齒是我的，它就不該在我未允許的
情況下，離開我的口。
天底下貌似沒有什麼人事物是我的，也或許這定義根本就是錯的。
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隨著聚散離合的發生，我總會想起近似佛教徒裡面記載的一個篇章，以這樣的想法來看世
界，本來要生氣的，也就沒什麼好生氣的，想執著的，也沒什麼好執著的。
「一切事物都是相互依存的，因此一切事物都會改變。一切萬有，沒有一樣是以獨立、恆
常、純粹的狀態存在。你手上的書不是、原子不是，甚至神祗也不是。
因此，任何存在於人心可達之物的事物，即使只是想像的，譬如一個四臂人，
都需要依賴於其它東西的存在。
因此悉達多發現，無常並不像一般人以為的就是意味著死亡，而是意味著變化。任何事
物和另一個事物之間的位置或關係轉變了，即使是非常細微的變動，都要依循無常的法則
。」
於是老王本來不是老王， 誰心裡覺得老王是老王，老王便成了老王。
老王是老王，老王不是老王。
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類似概念，也不只單見於佛學，在很久的某一日讀見費曼的自傳時，他說了 他的父親如
何教他觀察鳥的。
他的父親不告訴他，鳥的名字，鳥的名字是依存於人類念頭，也許在小明心中，這鳥是神
鳥，在老王的眼中，或許又成了雉雞，到底這鳥是什麼鳥？
其實也沒有很重要
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「如果能瞭解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才
能真正完完全全地活著。」
近似佛教徒
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