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書名：鄒族神話與傳說
作者：達西烏拉灣 뜠畢馬
感謝大家上一篇的推文，今天一樣是選五篇故事分享。
手機排版，傷眼請多包含。
這本書裡記載鄒族創世神話和傳說，也有史料來源和作者評論。作者還有出其他原住民族
的傳說記載，我只買了這本，大家有興趣可以去其他本找來看。
因為傳說是口傳後加以紀錄的，所以同一個故事開頭，可能會有不同的細節或是結尾。
我會挑一些細節比較詳細，並且有提到鬼怪之類的故事的來分享。
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鄒族主要居住於嘉義縣阿里山鄉達邦村等地區，亦分布於南投縣信義鄉。
—————————— 故事開始 ——————————
1. 柏也柏彭卡那傳說故事
從前有個獵人上山打獵，獵到一隻鹿，當時天色已晚，他便把鹿抬回獵寮肢解，順便放了
幾個地瓜進火堆中烤。
等到地瓜差不多熟了，想要來吃時，卻找不到地瓜。
他又放了幾個地瓜到火堆中，但仍舊找不到，這下他知道有妖怪在惡作劇，便拿出隨身攜
帶的磨刀石放進火堆中烤。
這回妖怪伸手去拿，發現「地瓜」太燙了，想要放在溪中冷卻一下。
獵人知道妖怪來偷，便取出佩刀在石頭上磨了一下，妖怪聽見聲音慌張的摔了一跤，放下
磨刀石逃跑。
所以那個地方叫「柏也柏彭卡那」，意思是「妖怪跌跤的地方」。
2. 貓頭鷹傳說故事
從前有一戶人家，父母要出門到別的地方參加一場宴飲，留下孩子們在家裡。
臨走前，母親再三叮囑孩子們，若是聽到屋子周圍有聽到「咕咿！咕咿！咕咿！」的叫聲
，千萬不可模仿著叫。
父母剛走，四周果真有「咕咿！咕咿！咕咿！」的聲音不停叫著。
剛開始孩子們還謹記叮嚀不去學著叫，但那個聲音都沒停過，孩子們不知不覺也忘了父母
的叮嚀，便學著「咕咿！咕咿！咕咿！」的叫聲。
這下子原本在家裡四周的鬼怪立刻襲擊孩子們，把其中一人剁成肉塊放置一堆。
那種發出「咕咿！」聲音的鬼怪身體就像圓又大的編竹環欄。
就在這時候，外出的父母回來，父親一進屋便取來矛槍刺殺鬼怪，並且用腰刀將牠剁成一
塊一塊的肉骨，每剁一塊，肉塊就化成鳥，邊叫著「咕咿！」邊拍動翅膀飛走了。
而那個被剁碎的孩子，因為骨肉堆置在一起，竟然能夠復生。
由於發生過這麼一件事，那地方便叫做「咕伊阿那」(貓頭鷹之山)，這種禽獸喜歡吃成熟
的番石榴，因此在那個時候更容易聽見他們的聲音。每到夜晚孩子哭鬧不止，父母往往會
說「再哭個不停，小心咕咿要來了！」再愛哭鬧的孩子也會停下來的。
3. 神人
從前有一位名叫埃谷弗脫的神人，能行各種奇蹟，例如：有人要越河，如果去求助埃谷弗
脫，他就會用所帶的手杖敲開水面，使深淵的水散開，變得很淺很淺，容易跋涉。
然而有一日，有個田主見到埃谷弗脫走過他的菜園，非常生氣，用木棒打死了他。
霎那間便起了一場暴風雨，埃谷弗脫的手杖流進河裡，在一處停下來，那處水面突然化為
很深很深的水淵。
傳聞從此河裡溺水而死的人增加很多，即使在下游溺死的，也會逆流到這個深淵中，沉沒
在淵底。
在淵底有一個孔洞彷彿會吃人，傳說那便是埃谷弗脫的手杖所化身的。
4. 神秘的大崩山
有位特富野的老人說：「這座山(指大崩山)的土石是永遠滑落不完的，因為已經沒有人
能夠治理了。」
原來相傳這座山本是族人的獵區之一，鄒族每一氏都有自己的獵區，其他氏族不能任意侵
越，否則必遭天譴或抱報復。
曾經有一氏族的獵人違反此規範，入侵別氏的獵區，主人盛怒之下，請一位巫師向那位挑
釁的獵人詛咒報復。
這位巫師就作起法來，他要這位獵人的獵區變成荒地，而且要年年土崩石落，果然從那時
開始這座山就改變了原貌，直到今天的樣子。
後來還有一對夫婦想在山的南側附近種植作物，工作中他們帶的兩個孩子哭鬧不停，結果
竟然哭化成兩塊相連的石頭，此石頭雖已風化不似人形，但至今猶在。
那位老人說，除非有更強的巫師出來，才能治理這座山，讓它變回原來的樣子。
5. 巫術 (這幾篇都有關巫術，我一併寫在這裡)
(1) 自古傳說，登上山頂後把鋼條插入地中，雙手緊握其上端，向神祈禱一番後向後仰
，就能引起山崩。
曾經有一次timor社和tapan社打仗，timor社曾引此法大鬧敵人，今仍常有山崩，是因為
從前地主施法所致。
(2) 欲使仇人生病，方法是用粟若干，用牙嚼碎，包以樹葉，持至自己所有的土地上，獻
於土地神，先向其訴說仇怨，後祈求給予仇人疾病。
(3) 本族所擁有的土地被敵佔領，夜間潛行登上山頂，以鐵片插入地中，用雙手握住鐵片
之一端，向土地神祈求山崩，後仰面倒下。
若自己土地被他人強佔時，則以酒與木炭置於竹筒中，埋於其地下向土地神祈求，使地下
變熱，而使住在這土地上的強佔者罹病而亡。
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我發文時是希望盡量保留書上的原字句，
但某些文字我還是做過潤飾，讓他比較好懂一點
以上謝謝大家耐心閱讀。